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秦桧是否被诬陷了,乃至千百年来一直替人背黑锅?

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发表于 2007-5-21 19:54:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本人希望探求事物的本质,而非被浮云遮住眼睛。历来对秦桧比较感兴趣,与之有关的关键词有“东窗事发”、“莫须有”,甚至有秦氏后人写下“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”的言语;更有民间文艺工作者创作了“地藏王菩萨见秦桧”的歌剧。如此林林总总,无不流传着民间对卖国者的憎恨,或许体现了朴素的爱国主义思潮,或可理解。本帖试图从另一种层面做出解读。
  
   秦桧的名字跟岳飞紧密相关,两人在中国被分别塑造成忠奸形象的鲜明对比,“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的诗句广为人知,人们纷纷到岳王庙纪念岳飞,也顺道唾弃秦桧;岳王庙里有秦氏夫妇的跪像,如织的游人或许会朝秦氏夫妇跪像吐口代表“正义”的唾沫。吐唾沫有用吗?对秦氏夫妇人人喊打就能证明自己的道德优越性吗?恐怕不见得,中国历来在外敌入侵的时候,叛 徒都很多的。本人也曾到过杭州一游,在西湖畔体会了“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的感觉。杭州确实是一个适合生存的城市,到处充满着富贵之气,或许可以理解南宋皇帝流连于西湖美景及美色之中,那里太安逸了,真的有“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”的意境。我也在西子湖畔的岳王庙前徘徊过,可惜如此基地也被办成了旅游景点,充满了喧闹声和铜臭之气,似乎失去了原来的意义,感慨万千。
  
   在少年时代,哥哥曾开玩笑说:“秦桧也是伟大的,因为他反衬了岳飞的伟大。”我当时颇为认同,可现在反思一下,人们对秦桧是否存在误读呢?秦桧真的如此该骂吗?事实真的如史书上所写吗?荡气回肠的《满江红》到底是不是岳飞所写呢?梁红玉等人就一定不如岳飞抗金猛烈吗?真的有岳飞大破金兀术的拐子马这回事情吗?有没有其他隐情呢?让我以自己的视角作一番解读,并非是替秦桧翻案,而是希望表述自己的立场,当然,或许有不妥当的地方,请多多赐教!
  
   从历史的真实度考量,如胡适先生所言,“历史是任人打扮的小姑娘”,历史是由史官记述,史官得听皇帝的,在封建皇权时代,谁是老大呢?当然是金口玉言的皇帝了。在封建皇权时代,皇帝会允许史官记载自己的失误吗?一般不会的,或许在司马迁时代及以前,史官会秉持正义,可在封建制度发展全面以后,史官基本将按照皇帝的意思记载事务。虽然前朝历史是由下个朝代撰写,但基本是按照时任皇帝的意思写的,目的在于维护统治。前朝距离写书已有时日,难以避免以讹传讹,很容易信息失真;何况加之当时的皇帝若封杀消息,完全可以做到,这样的史书可信吗?不太可靠。而万一是赵构和秦桧两个人“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”的话,那就更无从考证了。
  
   从权力角度探查,秦桧有权力或者说有胆量去杀南宋的战将吗?从道理上讲,赵构对权力控制还是很紧的,老臣李纲尚且对赵构形不成威胁,何况后来的秦桧?由此推论,秦桧是不敢杀岳飞的,他没有这个权力,最多的情况是秦桧向赵构建议杀岳飞。可事实情况是,秦桧跟岳飞并无深仇大恨,他为何要陷害岳飞呢?那唯一的情况就是赵构看岳飞不服从命令或是用着不顺手,干脆杀之,而把责任推给秦桧。在上朝的时候,大臣们问秦桧岳飞到底是为何被杀,秦桧又不能说出真正原因,只好说“莫须有”(或许有吧)来敷衍,大臣们明明知道是赵构干的,但也不能明说,也就装糊涂,于是乎,愈流传就成秦桧杀岳飞了。而从另一个现实层面反驳之,从赵构当皇帝当到八十多岁来看,他对权力控制还是相当稳固的,不可能让一个宰相把持朝政,秦桧当了替罪羊而已。杀岳飞最主要的是赵构,而非秦桧。
  
   《满江红》到底是否岳飞所写呢?其中的词句有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血;待从头,收拾旧山河,朝天阙”,让人感觉意气风发。可问题是,岳飞当时敢写这样的诗句吗?尤其是“待从头,收拾旧山河,朝天阙”这样的诗句在当时很敏感,明摆着是要推翻赵构而迎回徽宗和钦宗二帝,这在赵构眼里是非常忌讳的,岳飞似乎也没这个胆量跟赵构叫板。而在当时的文献收集里面,并无《满江红》这首词,反而是从岳珂以后才出现的;而大破金兀术也是岳珂宣传的,直捣黄龙府似乎也不现实,明显把其他抗金将领不放在眼里,而岳飞实际上有那么厉害吗?恐怕没有。
  
  
   赵构杀了岳飞,秦桧只是当了替罪羊而已,秦桧不能说,也不敢说出实际;若说出实际情况,那等待他的将是和岳飞一样的命运,甚至秦氏家族覆亡。为了保存家族实力,秦桧不得不替赵构承担了千古骂名。这是跟封建制度有关系的,也就是皇帝缺乏制约有关系的,即使往上骂乃至追究到宰相,但绝对是不可以追究赵构的,尽管后来赵构因自己无子而把皇位传给了他侄子,但后任皇帝为了保持自己法统的正确性,根本对此不予以确认,反而强化了秦桧是汉奸的意识,赐给岳家白铁铸造秦氏夫妇跪像,通过此种方式摆脱赵构的负面印象,并给民众以铁证的感觉。实际上这恰恰证明了当时皇帝的心虚与伪善。
  
   秦桧之所以甘愿背黑锅而不反驳,这是因为他不能也不敢向皇权挑战,所以只好背黑锅了。从秦氏后辈隐姓埋名并从不对此事做出解释来看,他们是做好了后退之路的。或许刚刚出土的文物可以证明这一点,谁都知道杀了岳飞会是什么结果,岳飞早晚有一天会被平反,秦桧也知道将留下骂名,但如果反驳并把责任推给赵构,那结局将是秦氏家族的覆灭。与其覆灭,不如甘愿背骂名。尤其值得一提的是,秦桧的后代里有一人坚持抗元,为南宋及汉族政权流尽了最后一滴血;而岳飞的儿子岳雷挂帅以后似乎乏善可陈,这些都是后话。
  
  
   其实权责都是需要对称的,一个宰相除非是在篡权时代的宰相才有可能杀朝中大将,而秦桧绝对不是篡权之臣;我几乎可以推断杀岳飞就是赵构的原因而非秦桧的原因,可惜,由于法制不健全,由于刻意隐瞒,或许是秦桧白白承担了千年的骂名。而人们纷纷到岳王庙去朝秦氏夫妇跪像吐唾沫,我一直心存疑问,对或许被诬陷的已经跪着的像吐唾沫能证明自己的道德优越感吗?吐唾沫的人不照样出叛徒吗?还是好好探求一下本质吧,对强权置之不理乃至故意选择性失明,却朝一个跪像吐唾沫,似乎不是本事吧?现实生活中引以为鉴吧。
  
  
   谢谢,一家之言,请多多赐教!
http://www13.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?idWriter=3822487&Key=577682138&strItem=free&idArticle=910077&flag=1
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 楼主| 发表于 2007-5-21 19:54:52 | 显示全部楼层
编者按: 在杭州西湖有一千古跪象,那就是秦桧夫妇,千百年来,被人所唾骂。上千年来,秦桧成为汉奸的代言人,直到抗战时出了汪精卫,否则无人出其右。汉民族在遇到外来入侵的时候,凡是主战的,无论结果如何,都会成为万人敬仰的英雄;凡是主和的,无一例外成为万人唾骂的汉奸。让我们暂且抛开这个不谈,让历史回到千年前的大宋王朝,看看秦桧的所做所为。
  
  
  
     秦桧其人
    秦桧(1090――1155),字会之,江宁(今江苏南京)人。进士出身,在北宋时曾任密州教授、监察御史、御史中丞。南宋时曾任吏部尚书、参知政事、宰相、被封为太师,魏国公。死后高宗加封他为“申王”,谥号献忠。 [详细]
  
     李世民还向突厥称过臣,刘邦亦给匈奴交过财物,原本金的势力就远强于宋,这称臣纳贡在中国历史上是小国需向大国必做的事,算不得奇怪。到是金国连地都让了,那才是大怪事。为什么反到秦桧那里就成了汉奸?
   
     前期主张抗金被俘虏
     公元1126年,金兵突袭北宋京城成功。在金人未攻破汴京前,秦桧一直主张抗金,反对割地求和。在金人的威逼下,宋朝百官议立张邦昌为帝。秦桧竟站出来反对,立议状要存赵氏。结果秦桧被金人俘虏北去。 [详细]
  
     秦桧亲眼看到了金朝的强盛,也深知赵宋王朝的腐败软弱,难以抵挡金朝的进攻。只有议和才能保护南宋王朝。他南归后见到宋高宗,知道宋高宗一心求和,所以“力主和议”。从此,南宋“专与金人解仇议和”。
  历史学家反对设秦桧跪姿象
    
     秦桧与金国达成议和,宋金进入相对和平时期
    主和是稳妥的做法,先保存实力,修养生息,以图日后再战。公元1137年高宗任命秦桧为主持与金国议和。经过艰苦的谈判到公元1139年,在秦桧努力下终于和金朝达成和平协议。史称“绍兴和议”,和议的主要内容:“宋帝向金称臣,宋每年交银25万两,帛25万匹。金归还伪齐刘豫统治下的河南、陕西部分地区,并送还宋钦宗及宋徽宗梓棺。[详细]
  
    至此,金、宋之间十多年的战争宣告结束,开始了和平相处的新时期。此后,大约二十年间,宋、金之间,没有再发生大的战争。
  
  
  
    金国政变,兀术将钦宗当一张王牌和宋高宗斗
    金国发生政变。兀术政变成功撕毁和议,决计不放钦宗,以备万一日后军事失利,金人扬言要让钦宗来做皇帝,和南方的高宗对立。
  
    让钦宗“安坐汴京,其礼无有弟与兄争”,金人对汴京的百姓说:“让你们的旧主人来做这个江山。”兀术把钦宗当一张王牌和宋高宗斗。[详细]
  秦桧“站”起来了!
     岳飞两次提出皇子继承问题犯大忌
    前朝有赵匡胤“杯酒释兵权”,南宋有赵构担心岳飞拥兵自重。岳飞提出希望皇帝早日解决皇位继承人的问题。问题的严重还不仅仅在于岳飞哪壶不开提哪壶。最要命的是,岳飞触犯了皇家最大的忌讳:手握重兵的武将对皇位继承感兴趣。我们知道,皇权继承问题在历朝历代都是绝对核心的敏感问题,导致的皇家骨肉相残比比皆是,为此形成臣僚或飞黄腾达或家破人亡的故事也史不绝书。人们历来特别容易把这个问题和那些手握重权、重兵的文臣武将的政治野心联系起来。[详细]
   岳飞墓秦桧、王氏跪像
宰相张浚上书皇帝弹劾岳飞
    高宗安排岳飞接收武将刘光世的兵权。但是宰相张浚反对,他忠告皇帝,让武将掌握过大的兵权,一旦此人功盖天下,威震人主,便悔之莫及了。后来他和岳飞的一次谈话造成岳飞辞职。《宋史》记载,此后张浚多次上奏弹劾岳飞:“岳飞处心积虑,一心想兼并别人的部队。此次辞职,真实意图是要挟皇帝。”
    从后来的发展看,赵构基本接受了张浚的说法,在心理上关闭了对岳飞理解与信任的大门,只剩下利用。利用完后,则是诛杀。[详细]
  
  岳母墓
  
  
  
  
     高宗12道金牌招岳飞
    高宗连续十二道金牌才把岳飞招回,就是说他连续十一次抗旨。不听圣旨召唤可以说是和赵构对着干。岳飞直捣黄龙之后,给高宗出了难题!难道是拱手把三千粉黛让给牢狱多年的兄长?赵构在国家利益与个人私欲之间选择了后者!
   
    狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏
    历代皇帝对握有实权的人都有加以诛杀,几乎是不变的道理。由于皇子以及兵权的问题,高宗对岳飞怀恨在心,这次下诏召回不听正好高宗有了处置岳飞的理由和把柄。
  
    在宋朝就是皇帝杀普通的臣子都是少见的,更何况像岳飞这样的朝野重臣。若没有皇帝的许可,秦桧是没有能力杀岳飞的。谁当宰相谁负责岳飞这个案子,结果都是一样的。[详细]
  
    由于史书不能言及皇帝,岳飞之孙将罪责加到秦桧身上
    岳珂对祖父是秦桧害死之说起了关键作用。岳珂根据野史记述写书,丝毫不提幕后真凶赵构。至于说岳飞为什么成了民族英雄,那还是因为三代之后。宋朝自认准备充足,开始大举讨伐金国,为岳飞平反以鼓舞士气。赵构皇上是不能说的,所以只好委屈一下死去多时的秦桧了。[详细]
  
  
  
    历史决不仅是君子忠良与小人奸邪的角力,岳飞的悲剧也不是秦桧简单作恶的结果。当“奸邪代表”的秦桧跪向“忠良代表”的岳飞,让一代代人获得道德的泄愤,复杂的历史悲剧却在历史道德图景中简化:历史变成了道德的冲突,历史的悲剧似乎都是奸邪小人们的恶作剧;历史情境中的人物无奈被忽略,政治制度的致命缺陷更无人思考,一代代的政治文明也就并不因为道德的审判和义愤而有多少进步。[
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    发表于 2007-5-27 22:50:33 | 显示全部楼层
    从《射雕》来看,金庸也是这个观点的。
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    发表于 2007-6-3 07:18:15 | 显示全部楼层
    :2: 历史就是如此,无论从哪个角度去考量秦桧总是历史的罪人,:2:
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    2016-7-29 00:37
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