论人的灵魂是否存在
论人的灵魂是否存在首先我想就人之存在做一个界定。第一，人的物质性。人是客观存在的实体，这是为人所公认的。也即人的存在是有其物质构成的。第二，人的灵性。这里我所说的灵性特指人知抽象主体或人之灵性。于此，我想很多人并不认同。现在我们可以就此做一探讨。假定人的灵性是不存在的，那么人之存在性应该就只剩下了物质性，也即人仅只是物质的人。那么这一说法又成不成立呢？假定它也是成立的。那么这一物质的人又是从何而来的呢？它必定来自于人的生物主体。那么有人之生物主体资格的生物又是否必然就是人了呢？很明显，答案是否定的。因为就一个完整的人来说他还应有群体性。好，现在我们再来探讨人之社会性只由来。先前我们已经假定了人只存在性仅指起物质性，也就是说人只是物质的人。既如此由这样的人够成的社会性又是否存在呢？也即人类社会是由一群物质客体组成的。那么处于这样的一个社会的人的需要精神上的需求吗？很明显，这是不需要的。因为其需求只须满足其物质本性就够了，而精神需求对他们来说必定是多余的。因而我们可以断定这样的一个社会是不可能创造出满足人们精神需求之条件的。然而事实上我们很清楚处于现实社会中的每一个人必定都有其精神需求。因此，由现实之人来构成我们刚才所假定之社会是不可能的，也就是说如果人仅只是物质只人是不可能够成现实社会的。因此也就说明了仅只是物质之人是不存在的，在现实社会中不存在这样的人。由此可以得出如下结论，社会绝非纯物质的社会，人也绝非纯物质的人。由刚才的推断我们知道，这种非物质性又绝非产生与物质性，然世间能够创生非物质性者在我们人类的认知范围内必定仅只是抽象性或者性。单纯物质客体的纯在必定不须非物质性，若否，它也绝非单纯之物质客体了。因而可以得出如下结论，创造现实社会之人是有灵性的，一个既有物质主体又有灵性主体的人是有灵魂的。总之，人是有灵魂的。 “由刚才的推断我们知道，这种非物质性又绝非产生与物质性，然世间能够创生非物质性者在我们人类的认知范围内必定仅只是抽象性或者？性。”
楼主是一唯心主义者，鉴定完毕！
我只知道在这个世界上：有的人虽然活着，但他的灵魂已经死了；有的人虽然死了，他的灵魂却永远活着。
如果从思想等同于灵魂的角度来说，灵魂是存在的；脱离人的物质存在孤立的谈论灵魂，是没有意义的。宗教神学也不是完全从抽象角度谈论灵魂的。
[ 本帖最后由 lanaxie 于 2007-3-27 16:42 编辑 ] 非此即彼吗？做人干吗那么死板，坐着飞机想想上帝不是件挺好的事情么。 说不定上帝正在天堂玩打飞机呢！！！:10: 我之所以这么写，无非是为了找会我们之中很多人那早已迷失了的生命之厚重于凝练！除此之外别无它意！ 偶相信灵魂存在,呵呵
人没有灵性
这里我只想做一种一般性的讨论不像有关于更深一层的社会学方面的讨论，如果有错误请楼主指出并多多包涵 :10:原帖由 hql 于 2007-3-27 11:44 发表
论人的灵魂是否存在
首先我想就人之存在做一个界定。第一，人的物质性。人是客观存在的实体，这是为人所公认的。也即人的存在是有其物质构成的。第二，人的灵性。这里我所说的灵性特指人知抽象主体或人之灵性。 ...
楼主在这里有一个概念上的偷换，即将意识或二楼所说的思想说成了灵魂。
人不同于其他生物，他有社会学和生物学两种属性。缺一不可。没有纯精神上的人，也没有纯物质上的人（从第二个方面上说完全没有意识的植物人，我认为他不是人，注意我是指完全没有意识，但是是不是他真的完全没有意识，这个不好判断，而且这个问题好像还涉及到伦理学的方面，暂时不加以讨论）所以关于结论：“创造现实社会之人是有灵性的，一个既有物质主体又有灵性主体的人是有灵魂的。”如果把灵性换成意识，结论也就成立。 个人觉得没有意义，闪人 :5: :2: :5:
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