亚当和夏娃的梦醒了以后——这样说男人和女人

花子的狗 发表于 2005-11-4 19:02:00

既然是大学生了,应该有梦,更应该知道梦的背后是什么——比如什么是男人，什么是女人，然后才是什么是爱情。应该说，女人一生下来就拥有向自然及男人屈服的能力。男人的生存原则是施展权力，不会屈服他人。 　　几个世纪以来，令人困惑的权力观念已成为男人心理最重要的标志。看看男人用来表明自己存在的多种力量：肌肉力量、政治力量、性能力、军事力量、火力、财力、知识的力量、积极思考的力量、个人的力量等。 　　男人用力量表现自己时受一种不可能实现，却想成为事实的欲望驱使。在人们心中，男人只有在能够做到某些事，控制某些事、自己或女人时，才会觉得有男子气概。因此他们永远摆脱不了外在事物的影响。 　　男人产生各式各样的冲动，最后却会被撞得粉碎。肌肉会老化，帝国会覆亡，性能力不行了。虽说有钱能使鬼推磨，但到了向上帝报到之时，却是一秒钟都买不到，意志会逐渐消沉，男人清醒时尽量避免去想疾病、挫败、失败等念头。 　　有一点可以肯定，许多人认为耶稣是男人的原型，美德与神圣的启示的观念在他身上得到了体现。因为他是根据上帝的形象与本质所造。从基督教的观点来看，男子气概的问题而造成的悲剧，都源于男人的认同错误。他们扮演人生的戏剧时，误把同时代的人当观众。他们受困于当时欲望有限的视野，不知该寻求与神的意志和谐共存。 　　耶稣钉在十字架的意象，是基督教男子气概观念的中心，因为它戏剧化地处理了意志的问题，而意志正是论男子气概时一再出现的中心议题。 　　在西方文化的架构里讨论男子气概，一定得谈耶稣。 　　野性难驯的男人有很多不同的名字和不同的面目。他是野人，是无所不能的超人。因为他纵情于嬉戏、狂想、情欲，所以常被指责为不负责任、没有道德观念、用情不专、拒绝长大的男孩。这都是严肃的人，自我的成熟守护者或超我的忠实门徒说的。 　　如果男人的生命与定义不包括野性，男子气概就会缺少极重要的一个部分。断绝放纵的生活，我们很容易就会在社会秩序下变得太驯服。每个人的灵魂里，贪玩的小孩和睿智的老人生活在一起，硬逼他们接受严肃的极权统治，他们都会死亡。 　　狂野的男人为男子气概的定义增加了热情这一项。阿波罗建议凡事适可而止的同时，狂野的人却说：纵欲之路是导向智能的宫殿。一个男人之所以成为男人，是因为他能用一种比他所处时代的道德标准更普遍的尺度来衡量自己。我们现在负担的任务找出一个衡量男子气概的标准，探讨现代男人的使命， 　　规划英雄式生活的新形式，就是把先知的见解用现代词汇翻译出来。 　　心存善意的男人和女人都对作战厌倦，但又不知该如何终止两性之间的敌意。数百年来的性别成见已经崩溃，但我们还没有从震惊中恢复。一代之间，变化的冲击层出不穷，性革命、来势汹汹的女性主义、同性恋解放、妇女在政坛和经济领域中出现了。 　　两性之间发展真爱的第一道障碍，就是过于伤感浪漫的爱情观。我们经常把爱当作全面的肯定。两个人地结合为亲密的一体。接近、亲密、温暖而舒适。流行的爱情隐喻中满是液体的意象：爱河、愉悦的浪潮、软化、漂流、高潮、自我溶化不见、两个人水乳交融。要不然我们把它当作一种永远的和平：开放、不设防、降低防御、交出独立性、政治与权力斗争告终。从这么感情用事的观点看爱情，它跟冲突是完全相反的东西。不相爱的人就会打仗，两者绝不兼容。 　　有爱的地方就没有权力。有权力的地方就不会有爱。在爱的世界里，没有边界冲突，没有人际斗争。 　　真爱是惟一公正而神圣的战争。两个朋友承诺做彼此忠贞的反对者。男人发誓保卫我独立性的完整，并尊重你的独立。男人只以平等相待，男人要以完整的自我呈现在你眼前，而且要求你也这么做。男人们透过立场相对的交谈、话题的争执、爱的辩证，维系我们的结合，直到双方终于融合为一体。 　　爱情表面上看像一场战争，事实上只不过是爱得猛烈，男人和女人之间诚实地大打出手，比起旧式的粉饰太平，虽然令人不适，却爱得更真挚。两性已经从沉默的敌意、深埋的恨意、低调的秘密战争，进步到公开冲突。因此，第一件该做的事就是公开承认，男女之间正在以激烈而古怪的方式交手，不断变换角色，寻求真诚沟通，透过是或否了解对方。 　　男人最需要了解的是，在他们与女人的关系中，凶猛和暴力应有区分。凶猛是内在力量的表现，暴力则是沮丧感和潜意识无能。两性之间产生真爱之所以困难，应归咎于男性心理上笼罩的一重阴影，他们在女人面前，会莫名其妙涌现一种无以名之的罪恶感，使他们倾向于用暴力手段宣泄内心的无能感。 　　男人必须先确知他对女人做了何等样的伤害和污辱，并且学会区分什么是成年人应有的责任感、罪恶感，什么是无必要的罪恶感与羞耻感，否则他就无法把女人需求太多、永远在指控他不称职和有罪的魔影，从潜意识里驱除，开始跟有血有肉的女人建立爱的关系。除非男人能坚持自己的立场，对女人说不。 　　男女平等的意义就是，公说公有理的理和婆说婆有理的理，是同一

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