见微知著，揭示真实的关羽

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从记事起就听说这样一句话：关羽大意失荆州。加上电视、广播、商家门口的关羽像等等一切让人从小就认为关羽是一个英雄。大了一点，自己也看了三国演义的原文，还是觉得关羽是个英雄，即使丢了荆州，也只为他可惜，还对“害”（那时候是这么认为的）关羽的吕蒙被关羽索命而死感到幸灾乐祸。
随着年龄的增长，见过的人逐渐多起来，看的书多也有所增加，再回头温习上学时看过的一些书和文章，所得的感受往往和那时截然不同，甚至会对同一篇文章同一个人物会产生完全相反的两个感觉。小时候看关羽，应该是有个先入为主的原因吧，无论他做了些什么，都觉得他是个英雄；重看关羽，已经能够不再受其它人的影响，看得更客观一些了。
说明一点，我这篇文章所引用的全部内容除参战军队的数量外，其余完全来自三国演义，因为演义中罗贯中对战争双方的军队数量或语焉不详，或偏离事实极大，完全背离了七分史实，三分虚构的原则，所以文中一些数字会参考三国史专家的考证。此外就是希望不要有人再拿三国志或通鉴来说事，稍后我们可以另起一篇，专门讨论历史上的关羽。
守荆州，伐樊城，走麦城这一系列行动演义中写得极为精彩细致，这一部分也向我们充分展现了关羽作为封疆大吏的个人能力。
从刘备占荆州以来，孙权就一直对此事耿耿于怀，却长期没有与刘备集团撕破脸，与之正面用兵。究其原因，我认为主要在于孙权的心态，一直受形势所迫，令孙权不得不这样做。
赤壁之战后，仍然是魏强而孙刘弱，孙权很明白孙刘联合的重要，一旦孙刘对垒，三家平衡必然打破，得益的只有曹操，结果就会是孙刘同归于尽，曹魏坐享渔人之利。另外，刘备当时所言也确有道理，如果即刻还了荆州，刘备连立足之地都没有，还怎样孙刘联合，共拒曹操。加之东吴当时即使占了荆州，是否有足够的兵力独立守住漫长的边境，孙权自己也未必有底。所以刘备说取下益州即还荆州，孙权还是愿意相信刘备这个许诺的，即便有所怀疑，也只能暂时接受事实了。但刘备取下益州后仍然不归还荆州，这个时候孙权真的生气了，开始对刘备的信义失望，不再对能够和平接手荆州抱有希望，准备对荆州发起攻击，孙刘联盟到了破裂的边缘。这时，如果郭嘉仍在，也许就会进言曹操，再献破袁氏兄弟之计，暂且退兵，以观其变，坐享其成。如果这样，也许吴蜀间的战争真的会在公元215年前后暴发。可惜曹操也许觉得自己时日无多，急于报仇，同时也怕刘备坐大，选择了向刘备进攻，这时诸葛亮审时度势，建议刘备分江夏、长沙、桂阳三郡给孙权。此举不仅再次巩固了脆弱的联盟，而且共同退了曹兵，还让孙权再次燃起了和平收复荆州的希望，再加上对曹魏用兵，必然有所消耗，刘备又再次许诺取下汉中即还荆州，综合这多种因素，孙权也就只能暂时放下了武力收复荆州的想法。但时间到了公元219年的时候，刘备这时已取下汉中，这时的蜀国力量越来越强，不仅令魏产生了压力，而且使盟友东吴也倍感不安。对东吴来说，更重要的是，刘备再次食言，不还荆州，而且此次态度比较强硬，不得不令东吴极为不满。其实只这些还很难令孙权下决心对荆州用兵，毕竟孙权也不想破坏孙刘联盟，因为这个联盟虽然不像当初那样必不可少，但仍然是抵抗曹魏的重要倚靠。于是孙权才派诸葛谨到荆州求亲，同时也是打探刘备集团对自己的态度，这时的孙刘联盟尚有一线生机。可惜的是，此时的关羽已经完全被胜利冲晕了头脑。刘备集团由一无所有，短短十年，已强大到如此地步。于是才有了“吾虎女焉能嫁汝犬子”这句名言，如果倒退几年，关羽是万万不敢说这句话的。但也因为这句话，使孙权对和平收复荆州彻底失去了希望，了解了自己在刘备集团心目中的位置，使其终于能够放下孙刘联盟，痛下武力解决荆州问题的决心。此时，曹魏虽然仍人多地广，但由于连连大败，早已气势不在，这时东吴的最大敌人已经不再是魏，反而是蒸蒸日上的蜀了，孙权再不敢让刘备发展壮大了。曹魏同样视刘备集团为最大威胁，于是一个联盟不可避免的瓦解了，另一个联盟建立了。

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综上所述，在219年之前的七八年内，曹操忙于应付刘备和孙权无力进攻荆州，孙权又因顾及孙刘联盟而无法下决心攻荆州，所以这段时间关羽所“守”的荆州基本上是相对安全而稳定的。关羽本应该抓紧时间训练士兵，招揽培养人才，扩大自己的实力；广施恩义，安抚百姓，使民心归服，令百姓都以蜀汉为正统，刘备为真君；筑城建墙，提高荆州的防守能力，一旦开战，令敌人望而却步。
按理说，用七八年时间去做这几件事情，是完全够用的，但关羽做得怎么样呢？只能说一句：很差很差。
先从士兵说起，因为士兵是军队的根本，且不说在这些年里关羽的荆州兵数量并没有显逐的增长，这是可以理解的，毕竟兵贵精而不贵多，质量远比数量重要。对士兵的训练，最重要的是什么呢？不是单兵作战能力，更不是什么队形阵法，而是士兵的忠诚与军人的责任感。
总有人说关羽“骄于士大夫而体恤士卒”，过去我也是这么认为的，问我为什么，因为人人都这么说。还有几个例子做旁证，比如关羽为士卒劝解隔阂等。但现在重新来看关羽体恤士卒的几个例子，只能令人想起曹刿说过的一句话：“小惠未徧，民弗从也。”再具体到战场的实际情况，关羽从樊城撤兵时，他手中的军队准确数字很难考证，我们取一个可能的最小值，就当它只有三万吧。从它与吴军接战开始，（吴军第一夜渡江兵力为三万人，加上可能有的后续部队，总兵力最多不可能超过五万，除去留守荆州、公安的士兵外，能与关羽北伐军接战的不会超过四万，所以两军人数没有明显的差距，关羽军甚至可能更多一些。如有人有疑问，我们可另行讨论）在短短数小时内关羽军只剩下300余人。不由人不想起《亮剑》中的一段话“就算三万头猪，共军抓三天也抓不完。”就是三万个木头桩子让吴军砍，是不是也要砍很久？何况面对的是关羽训练了近十年的军队，他们手中是精良的武器，不是烧火棍！所以只能解释为除少数战死外，其它全部投降了。
关羽体恤士卒为什么还会有如此众多的士兵投降，我之前说过是“小惠未徧，民弗从也。”但绝大多数人还是认为那是吕蒙四面“荆”歌的原因。但当我举出没有任何证据表明项羽军在四面楚歌的时候发生过大规模的投降时，又有人说那是因为荆州已落入吴军手中，四面都是关羽军士兵的亲朋在呼喊。那我再问一句，那些留守的荆州军民为什么这么快就都劝自己的亲朋归降东吴，东吴只是对他们优待，并没有威逼他们，这能不能说明关羽在荆州军民心中的地位呢？另外，关羽军中的士兵没有孤身一人的吗？每一个都有亲属吗？每一个人的亲属都在荆州城里吗？他们中没有住在城外的吗？三国时期，城市化发展得不怎么样，荆州、公安这些城的主要人口是驻兵，及工商士大夫，人口的大部分分散在广大农村，所以关羽军中有亲属在荆州、公安的，即吴军控制下的只可能是一小部分。就算那些亲属住在荆州、公安的都应该投降，那剩下的士兵为什么降呢？
调动士兵的士气，尤其是在危急关头，给士兵信心，令他们有继续战斗的勇气，这是为帅者应该具备的一项基本素质。为什么关羽就不能让这些跟随他许多年的士兵有信心战胜吴军，重夺荆州呢？这些兵短的几年，长的可能超过十年，跟在关羽身边，难道几声乡音就能令他们背叛自己的主帅吗？况且吴军跟本没有说如果谁不投降，就杀死他们的亲人，吕蒙也跟本不会那么做。所以如果士兵们真的尊崇关羽、信任关羽，他们是完全有理由为蜀汉、为关羽一战的，但是他们没有。这只能说明关羽军是一支完全没有信仰、没有血性的军队，他们不想为蜀汉而战，更不想为关羽而战。
在这种情况下，我不想提田横五百士，因为差距太远，没有比较的意义。项羽的楚军也说过了。就算袁绍的河北军、袁术的安徽军、吕布的军队在覆没前，也有很多死士为袁氏兄弟、吕布死战不退，而没有出现荆州这样溃逃的现象。再说一下被笑作纸上谈兵的赵括，先前的失误不谈，只说被秦军围困后，四十余天内无粮草、外无救兵，赵括尚能组织起一次有效的冲锋给秦军以重创，（虽然长平一战赵军损失40万，但秦也元气大伤，休养了一代人的时间才能够重新东进）直到主帅赵括阵亡后赵军才停止抵抗。赵括作为一名军人能做到这样，我们不应再对他更多指责，只能叹惜他的能力不足，而且遇上的对手是白起。题外话说的太多了，说回到关羽军的溃逃，我认为虽然客观上有吕蒙四面“荆”歌的影响，但最主要的还是关羽训练的这支军队完全没有政治信仰，不知自己为谁而战，是人类战争史是最没有血性的军队之一。

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这样一支无信仰、无血性的军队顺利时尚能跃武扬威，而一旦情况危机，即会树倒猢狲散，就如国民党一些靠抓兵组成的杂牌军一样。（国民党正规军的战斗力、战斗意志都还是很强的。但关羽军却是训练了近十年的正规军）
补充：很多人说古代的军队没有什么信仰，没有现在的共产主义之类。我不同意这种看法，我认为当大汉铁骑高喊着“汉军威武”冲入匈奴的时候，岳家军以步兵抵挡金国重装骑兵的时候，他们都有着坚定的信仰：国家与荣誉。将士都明白自己为谁而战，为何而战。这样的军队是坚强的，他们也会失败，但即使失败也会不会丢掉军人的尊严、荣誉。一支没有信仰的军队在某些情况下也可能是强大的，是可怕的。但永远不会是坚强的。这样的军队胜利时目空一切，失败时一泻千里。
以上论证了关羽军是一支没有政治信仰、没有血性的军队，通过另一个事实我们还可以看出这去军队的责任感如何。关羽军出兵樊城，他知道东吴的孙权随时可能进攻荆州，恐大本营有失，故关羽令人沿江修筑了数十座烽火台。按理说关羽的这一安排是非常合理的，通过烽火台加强了北伐军与荆州留守军的联系，使之能够互相联系，及时对突发事件做出反应。但糟糕的训练、涣散的军纪再一次重重的惩罚了这支没有血性的军队。
如果不是非常时期，为何要建烽火台，如果驻守烽火台的士兵平时受到了良好的训练，拥有着真正军人必备的责任感警惕性，在这么紧张的时刻，怎会让从东吴方向来的所谓客商到烽火台休息？即便让他们暂时停靠一下，又怎会不仔细搜查一下对方有没有带武器？怎会轻易在战场轻易接受贿赂？烽火台的重要性比今天的边防哨所重要得多，可以去问问边防军战士，哪个敢轻易让陌生人进哨所坐坐？
如果说是一个烽火台这样，我们还可以理解为个别现象，哪里都有害群之马，但沿江几十个烽火台无一不是这样，责任需要谁来负呢？兵熊熊一个，将熊熊一窝，这只能是关羽的责任。如果他平时的训练更全面一些，修烽火台的时候再多规定一项纪律“非常时期，任何擅自靠近烽火台者杀无赦，违反此项军令的守将杀无赦”。怎么还会让吕子明白衣渡江？几十座烽火台因为没有好的士兵和严格的纪律，就像一台台没软件的电脑，纯摆设儿。结果辛辛苦苦修筑的预警系统不仅没有为荆州守军提供任何报警，反而麻痹了守城友军。
再说荆州守军，怎么可以在三更天的时候只听城下几声喊就打开城门，这是一支什么样的军队啊？！即使在相对和平的时期，一般城池也严禁半夜开城门的。汉武帝曾经出城打猎，回来只是晚了一点，守城军官听见皇帝的名字都拒不开城，而且那时汉朝的敌人匈奴还远得很，不属临战状态。处于战争状态下的荆州，守军如此肆无忌惮，无法想像这是一支经过长期训练的正规军，我想就是很多民团土匪的纪律也要更好一些吧。
这样一支没有信仰、没有血性、没有警惕性、没有责任感的军队不打败仗，天理何在啊？！

有人会说，关羽的失败是因为关羽手中没有大将，刘备手下的四虎上将、魏延这几人都没在荆州。那我要问一句了，刘备手下的文臣武将都是天上掉下来的吗？想当初刘备兵不满千，将不过关张的时候，都可以吸引请来留住大批人才，关羽身为荆州之主，管理几郡土地，经营多年，怎么就连一个人才也吸引、培养不出来呢？兵是刘备留下的，将是刘备派来的，还要关羽做什么呢？
刘备这个人的亲和力特殊，很少有人比得了，也不提曹操、孙策这些一方霸主，提袁绍袁术又会有人说人家四世三公。就说说吕布，吕布杀了董卓，被西凉兵所迫离开长安时，不说单人独骑也差不多，而吕布回到老家后很快组织起一支可以和曹操抗衡的军队，而且这支军队里包括陈宫这样的谋士，高顺、张辽这样的武将，而且这些人都对吕布忠心耿耿。关羽在荆州这些年都在做些什么？仅仅是吹牛睡觉吗？
喜欢关羽的朋友也可以说，关羽性格孤傲，招揽不到人才也属正常。行，我们再退一步，如果他能用好刘备给他留下的这些人也算他合格。但刘备的这些老臣又是怎么对关羽的呢？身居要职的都投降了。世人都骂傅士仁、糜芳失节，我并不这么认为，傅士仁书中前文没什么故事，但糜芳是什么人呢？糜氏兄弟从徐州即跟随刘备，又是刘备的舅哥，几经磨难，无论刘备如何狼狈、落魄，糜氏兄弟始终对其不弃不离，誓死追随。这样的人怎么就会轻易投降东吴呢？

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简单说一下情节，傅、糜二人为先锋，却在出征前醉酒导致失火，于是关羽定要杀此二人，只是碍于费诗的面子才没有杀，但还是打了四十杖。看起来完全是傅、糜二人咎由自取，关羽不过是秉公办事罢了。但我有个怀疑，傅、糜二人为什么要在出征前喝得烂醉如泥，是因为受到了重用而开心的吗？我看不像，傅士仁究竟什么人物，没多少记载，但肯定不是个以武力著称的人，糜芳却是个纯文官。有点常识的人都知道，先锋对一支军队有多么重要？先锋的人选必须是久经沙场的勇士，逢山开路，遇水搭桥。别的不说，就说三国演义，大家所熟悉的先锋都是赵云、徐晃、张郃这类的人，从没听说过曹操用郭嘉，孙权用张昭当先锋的例子。为什么关羽放着关平、廖化这二位久经沙场的猛将不用，而一定要让文人糜芳当先锋呢？难道没有人觉得这和逼张飞绣花一样可笑吗？
真正的历史后人已经无法知道，但我推测傅士仁、糜芳二人喝的一定不是因受到关羽的重用而高兴的喜酒，而是知道前途凶险、此行很可能有去无回的闷酒，故此才醉酒误事。两个文人当先锋，结果就只可能有两种，或被曹魏军杀了，或做错了事被关羽杀了。这种情况下，换谁会不郁闷呢？借酒浇愁也就顺理成章了。  
话再说回来，傅士仁、糜芳之错的确很严重，但无心之失，罪不至死。尤其是对糜芳这样的老臣，即使是刘备也一定会法外施恩。军法不外乎人情，如果一定按军法办事，第一个该杀的就是放走曹操的关羽。傅、糜之罪和关羽比起来简直不值一提，为什么军师能因他是老臣而网开一面，关羽就不能给傅、糜二人一次机会呢？若非刚好费诗在，关羽不好拔朝中重臣的面子，相信傅、糜二人直接就被关羽砍了。到最后还是重打了二人40军杖。
即便这样，关羽还没有完，我直接引用一下关羽催粮的命令“白米十万石，令二将军星夜解去军前交割，如迟立斩。”这哪里是催粮？根本就是成心找借口杀傅、糜二人。十万石是小数目吗？即使库里现成的，不必现去征粮，装车也要装一阵子吧，也做不到关羽要求的星夜解去。如果关羽真的是要催军粮，先让二人送去五万石，另五万石晚几天再送，行不行？正所谓官逼民反，民不得不反。我们扪心自问，换成自己在这种情况下会怎么做？奋勇杀敌，坚守城池，然后迎接关羽回来杀自己吗？
综上所述关羽跟本平时就看不上傅、糜二人，早就欲将此二人置之死地而后快，故令其做先锋，则二人或被曹军杀之，或做错事借军法杀之。视之以国士，人亦以国士之礼待之；视之以草芥，人亦以草芥待之。关羽之败，只能说是自作孽，不可活，咎由自取，怪不得别人。
再补充一点，其实关羽如果聪明一点的话，也不会这样。他即使就想杀傅糜二人，也可以像诸葛亮杀刘封那样，先稳住对方，等自己回城后，再随意找个借口动手不迟的。关羽如此迫不及待，一方面是因为他太恨此二人，当然至于为什么为这样，只能去猜测了，也许傅、糜为老臣，不像其它人那样对关羽俯首贴耳，关羽觉得没面子吧，在平时关羽想杀却又找不出什么像样的借口。另一方面是因为此人太骄傲了，只知有己，不知有人，从来不屑于去体会别人的想法、感受，觉得自己的话就是真理，自己说话别人就不敢不听，即使让人引颈受戮别人也会照办。在平时他大权在握，别人慑于他的权势的确是这样的。可一旦他失了势，其结果就一定是墙倒众人推。
还有，刘备对张飞说过“卿酒后暴怒，鞭挞健儿，而复令在左右：此取祸之道也。”张飞如是，关羽又何尝不是这样。缺少做人的智慧。
再简单提一下刘封，世人皆骂封不懂恩义，但为何刘封宁死不弃刘备，举手之劳而不救关羽呢？关羽向刘备提出“螟蛉义子，不可僭立，置上庸以杜后患”是完全正确的，但仅此一条我觉得还不是刘封拒不出兵的原因。因为我推测在那样一个嫡出、庶出都极大差距的年代，满朝文武都会认同关羽的这个看法，而且包括刘封本人。刘封能身为刘备义子就应该不会愚蠢到在刘备几个亲子的情况下还妄想争储。所以仅因这样一话就使刘封交恶于关羽我认为是靠不住的。最可能的情况还应该是和傅、糜的情况差不多，关羽的所作所为令人觉得在他眼皮下为官难以自保，故此才见死不救。

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说这么多不是为刘封开脱，刘封因一己私心而不出兵救援友军肯定是不对的。但对刘封不顾大局的说法我还是不能苟同，此时已经是荆州全失，荆州军几乎全军覆没，仅余几百人而已。就算此时舍命刘封救回了关羽，对形势又能有什么改观呢？是能重新聚集部队还是能收复荆州呢？而且刘封出兵后的确有一种机率相当大的可能，就是由于兵力不够而不仅救不出关羽反而把自己也折进去，连带着再丢掉上庸。所以刘封拒不出兵并不是就一点道理没有。
其实就算刘封不顾一切的救回了关羽，上庸也好运气没有丢，也不见得就是件好事，即使是对刘备来说。首先，刘备要怎样对待关羽呢？若大的荆州，数万的精兵，现在关羽只身而归，是顾军法还是顾兄弟情呢？关羽真的回来，相信刘备宁失军心也不会杀关羽，但留着关羽又该让他做些什么呢？还让他带兵抬复夺荆州？还是给他个闲差在家休养？问题好多的。
其实关羽败到麦城后，作为一名有尊严的职业军人，他就应该下令手下仅余的几百士兵开城投降，避免无谓的伤亡，然后自刎谢罪。这样无论他之前做过多少错事，我都还认为他是一条汉子。有人说“留得青山在，不怕没柴烧”，这句本身没有错，但要看在什么情况下，用在谁的身上。打了败仗，退回去，重整旗鼓，卷土重来，这样子当然是好的。但关羽仅仅是打了败仗吗？不是，他是全军覆没。他一个人可以青山吗？他本身已经没有卷土重来的资本了。
还有朋友会说，之前我说关羽军很多人投降是没有血性，现在却又说关羽应该让残余的兄弟投降，岂不是自相矛盾吗？其实一点都不矛盾，之前荆州军与吴军势力相当，而且在荆州多年，东吴毕竟立足未稳，如果拼死一战，仍有相当的胜算，这时是表现军人血性的时候。而到了麦城，神仙来了也挽回不了败局，再战就只是妄送性命罢了，对战局不会产生任何影响。而在这之前，这些百死余生的战士已经充分表现了他们的勇敢、忠诚，他们早已不愧于军人的荣誉。当所有的抵抗变得完全没有意义的时候，他们是时候骄傲的、光荣的投降了。
但关羽却不可以偷生。当邮轮、尤其是军舰沉没时，舰长往往在指挥水手逃生后与自己的舰艇一起沉入海底，他们不会选择逃命再换一艘船来开，因为有些重大责任是不可以来第二次的。再举个小一点的例子，《亮剑》中营长张大膘在冲锋前向团长保证“我不敢说一定攻得下，只能保证如果攻不下，突击队没一人会活着下来！”当重任在身的时候，就应该有这种与任务共存亡的勇气。对比一下关羽，太渺小了。接受任务的时候，留下一句万无一失，真失手的时候却开始逃避责任。
关羽的最后做法太让人失望了，不顾恩义留下王甫带着一群伤兵为其送死，自己带着还能走的兵掩护他逃之夭夭，这样的做法，即使他能跑出来，手下的弟兄也会全部为他殉葬，所做的一切都只是不顾一切保住性命。我就不明白他拼了命的往回跑，就是真让他单人独骑的逃回西蜀，他又有什么面目去见刘备呢？项羽输掉了自己创下的家业，尚且“无颜见江东父老”，关羽输掉了大哥刘备创下的家业还有脸偷生，一句话，好死不好赖活着。