我的困惑与迷茫

反义社会

<br /><br />     在当下这个唯物主义迷漫的中国，只要你的大脑还不残废，还有思考的能力，你就避免不了困惑与迷茫。人从哪里来，到哪里去，为什么活着？时时会成为自己解不开的迷团。没有一个人给你一个信服的答案。有的只是用动物式的生存法则来安慰你——“好死不如赖活着”；“活着，象狗一样地活着”；“活着就是好”。这里从来没有人会说人应该“精神地活着”，“尊严地活着”，“为爱而活着”，“为自己的心灵能无限地接近上帝而活着”。所以那些所谓的伟人们总用解决了中国人的温饱而自夸、而傲视全球！好好想想他们为了解决温饱问题做了些什么？！其实什么也没做，唯一做的只是少折腾了几下老百姓而已，这也是他们的功绩！他们从来不说自己做得不够，他们总把民众当成那朝三暮四的猴子，变换了一下害民的戏法就要人民感恩戴德。
     曾记得自己在那狗屁地“唯物主义”毒害较深的时候，看到自己的父母那么劳累时，曾问自己的哥哥这样说“人活着总是要死的，死后什么也没有，既没有灵魂的飞升，也没有灵魂的永恒，死后就是一把骨灰一坯黄土，那么早死和晚死有什么区别呢？有如活着这么劳累，还不如早点死了的好。”我的哥哥不能回答我的困惑，只是告诉我能活着就要好好地活着这种不能解除我心中困惑的话。去年新闻上看到一个十二岁的男孩看着自己的妹妹溺水而无动于衷，自己不去救也不向别人呼救，当别人问他为什么不想办法救自己的妹妹时，他的回答是“活着那么苦，救她干嘛”。这是一个和我当年一样困惑的孩子，只是他的困惑已达到了绝望的程度。
     一个朋友的母亲去世了，我在送葬的行列中听得最多的都是“一个人说走就走了，死后什么也没有，所以活着的时候有什么好吃好玩好穿的都要想办法去体会一下（大意如此）”，听到这样地话我总是在心里嘀咕，一个人一生只去追求吃好、穿好、玩好，最后的结局又有什么不同呢？然而嘀咕过后却对当下中国人的生存现状有了种透彻地理解，也为我对现实的困惑找到了注解。没有信仰的根基，而又用狗屁的“唯物主义”（唯物主义的缺陷在西方早已被证明了，就连马克思晚年给朋友的信中都说马克思不相信马克思主义了，而我们这儿却在大张旗鼓地宣传鼓动着，为什么呢？就因为某些人的利益要靠唯物主义来自圆其说啊！）来阐释一切、歪曲一切、掩盖一切的时候，这个民族的精神之路基本就被结扎了，所以这个民族不能产生真正的宗教、信仰、哲学，当思想之欲被禁的时候，要靠宽松的思想环境才能创造和激发出的科学创新之路也在这种自我阉割中废去了，所以这个老大的帝国除了小儿科的玩意外，没有真正的科学发明，有的只是急功近利的抄袭和剽窃。同时这种思维定势也决定了中国人不追求精神的事，永远只停留在动物的生存状态里，一辈子追求的就是吃喝和性（后者只是那些升官发财了的才享有的），所以动物的丛林法则永远是这里改变不了的现实。因为这里的人追求的只是吃喝和性，所以这里在乎的永远都是权势的玩弄，因为只要拥有了权势，动物法则的满足就一路敞亮，就是在这个法则的指导下，这里的人都在向权势献媚和同类嘶咬，也就是说在权势面前他们是实足的奴才，在同伴面前他们又是凶猛的饿狼，互相嫉妒互相攻击。
     也正是在这种思维定势之下，那些权杖执有者才会满足于自己的现状而不思进取，他们对民众才永远采用瞒和骗来应付，所以稳定压倒一切的反动才会是他们矢志不移的目标，为了捍卫他们的既得利益，他们随时可以把枪炮与坦克对准自己治下的子民，子民们期待的民主与自由他们永远都用漂亮的标语口号搪塞着。这个世界上最荒唐与无耻的背反就在这里诞生了——写着“为人民服务”的地方，人民去办事却要战战兢兢，受尽屈辱，受尽别人的白眼还要被人家翻来覆去地折腾；写着“全世界无产者联合起来”的大楼里进出的却是这个国家最富有的集团，他们的儿子孙子没有一个不是中国某一方面的寡头。为了维护他们的寡头统治，他们不得不演戏、不得不创造出能蒙人的口号、不得不用以点带面的方式来骗百姓。所以我们看不完电视里那些傻美的娱乐，无耻的清宫戏，还有那些“与人为本，和谐社会，人与自然和谐相处”等愚民的口号（连言论自由都没有，怎么与人为本；无视贫富差距的现实，城管不断地驱逐那些为养家糊口而做点小本生意的小贩们，何来和谐；看看被他们污染的滇池太湖，就知道“人与自然和谐相处”要有多么的不要脸才会说出这样的话。），电视新闻中有幸被他们选中做为标本的人那些感恩戴德的话（每一个勤劳致富的样本几乎都是他们弄虚作假搞出来的），每隔一段时间就搞出两个傻B模范来，这些愚民之计确实暂时蒙骗了一些人，为他们的贪得无厌赢来暂时的稳定，可是从长久来看，这些都是劳民伤财的折腾。近来又搞出一个遮人眼目的预防腐败办公室来了，这是为什么呀？！他们总是用治标不治本的虚伪来搪塞我们，想不通的是尽然有那么些人跟着瞎起哄！
    为什么会有如此荒寒的生存实景呢？也许陀思妥耶夫斯基的 “没有上帝地方，什么都是允许的” 话最能反映当下的中国。因为中国人都是无神论者，都只在乎眼前的利益，自己的利益，根本不可能有长远的关照，所以我们的环境会不断恶化，成天吃着有毒的食物，不想为子孙后代创造一个更好的环境却又像动物一样地生育，每个人都没有担当，都像驼鸟一样地趋利避害，这个国度里的人都在一个不知精神为何物的向度里朝着物质主义的“金光大道”毫不知耻地裸奔着，所谓的伟大、光荣、正确都只不过是螺丝壳里做道场而已，这个民族真正的希望却是看不到的，难怪有人会愤怒地斥责这是一个“动物国”！
     中国人该怎么做？中国人迫切需要的而又被“唯物主义”糟蹋殆尽的信仰该如何建立？我始终困惑和迷茫着，唯物的魔太深了，也许上帝对这个国度也没有办法啊！

反义社会：这是我写得最艰难的一篇文章，后面的结尾太匆促了，由于遇事打断当时不能一气喝成地完成，隔了几天再回来当时的思路已经被打乱了，所以结尾成了一种拼凑式的完成，现在的思绪很乱，理顺后我会重写的，希望有识者能给我提一些意见和素材，让我将来能更好的完成它。

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小破孩子

确实很深奥

哪次

<br /><br />还是那句话，永远不要抱怨什么，世界本如此。
难道只有永恒才是有意义的吗？一句“到最后还是一死”就可以抹去所有曾经拥有、曾经经历过的一切吗？为什么总是喜欢追求永恒？为什么不明白要去珍惜、把握现在？
人活着是为了什么？在我看来，生命的意义就在于经历，在于感受，在于爱。
我觉得，可以这样假设：一天，神对你说，嗨，家伙，我现在让你到人间去感受一番吧，那可是个花花绿绿的世界呢。不过条件是：一、你没有选择投生在哪个家庭的权利 。二、到时间你就必须回来，这也是你所不能够决定的。而且，今天你必须去，没有商量的余地。好了，听明白我的意思了吗，去吧孩子，只要尽心去把握，你就不会失望，你总会有所收获的。
这就是我所理解的所有的起因和答案了。我并不是基督徒或者佛教徒什么的，这只是一个假设。这便是全部的意义，而其中具体的细致的东西，则需要每个人自己来填充、来上色。
物质，精神，人各有志，只要不损人利己。

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lyqlg

<br /><br />什么是永远不要抱怨?呵呵!!是永远这么苟且偷生嘛?还是永远作一个愚民?
当你看到你的亲人同胞在这样的思想中,这样的环境中被残害的时候.你还能不抱怨嘛?无知麻木的人才会用啊Q的精神去安慰自己麻木的心!

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nobel

<br /><br />好文章.已经收录到东陆风华网文学频道

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哪次

<br /><br />不要抱怨是说只是抱怨是没有用的，尤其是用抱怨为自己开脱，在抱怨中继续沉沦。
心开目明，这句话是吴思说的，我觉得用在对待社会上特别合适，有些东西我们一时无法改变，但是我们至少要保持清醒。

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生命律

<br /><br />多少次的我
问我自已
为何我降生于世,长大成人
为何云层流动,天空下雨
在这世上,别为自已期盼什么
我想飞上云际,但却没有翅膀
那遥远的星光深深的吸引着我
但要接触那星星却如此艰难,尽管它近在咫尺
也不知道我有没有足够的力量能朝它奔去
我会稍作等待
然后开始上路
跟随着希望与梦想
不要熄灭,我的星星
请等我
在我前面还有多少路要走
有多少山峰要去翻越为了寻找自已
我又将多少次跌下悬崖
一切又从零开始而这些是否会有意义
我会稍作等待
然后开始上路
跟随着希望与梦想
不要熄灭,我的星星
请等我

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