被遗望的大屠杀

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被遗望的大屠杀----张纯如
    编者按：一九三七年十二月十三日，日本侵华部队占领南京城，随即展开为期六周的大
屠杀，估计有卅五万中国百姓遭到惨无人道的杀戮。六十年过去了，世人对於当年南京发生
了什麽事，几乎一无所知或印象模糊，当年执行屠杀的日军部队在二次大战末，全部在硫磺
岛被歼灭，使日本政府掩饰暴行的工作更加容易。
    这是一个被窜改的历史空白。
    美籍华裔作家张纯如写出一本英文专著「被遗忘的大屠杀」，由萧富元译成中文，台北
天下文化出版公司出版。
    人类残酷对待自已同胞的历史纪事，是一段漫长而悲伤的故事。如果要将这类恐怖的故
事作一比较，那麽，在世界历史中，很少有哪些暴行，在强度与规模上，能与二次世界大战
期间的南京大屠杀相抗衡。
    ⊙　南京的悲歌
    除了日本人以外，大多数的人对於大屠杀的历历详情是毫不怀疑的。一九三七年十一
月，日本成功入侵上海後，就对中华民国新设立的首都发动大规模攻击。一九三七年十二月
十三日南京沦陷後，日本人便展开一场世界历史上前所未见的残酷暴行。中国成千上万的年
轻男子被集合起来驱赶到市郊，或遭机关枪扫射倒地；或被日军当作肉靶，用来练习刺刀；
或是在身上浇满汽油，活活烧死。数月下来，城内尸横遍地，散发浑混的恶臭。数年之後，
据「远东国际军事法庭」专家估计，自一九三七年底到一九三八年初，在南京有超过二十六
万平民死於日军手中，也有专家估计，这个数字至少超过三十五万人。
    ⊙　杀戮规模史无前例
    毫不掩饰地陈述日军在南京所犯下的残酷与野蛮行径，目的并不是要建立一个数量上的
纪录，说明这个事件够资格成为历史上最邪恶的行径之一；我的目的是要了解整个事件，并
希望世人从中学习教训，记取沈痛的殷鉴。但是，不同的残暴程度，通常就会引起不同的反
应；因此我一定要提出一些数字，让读者对六十年前发生在南京的大屠杀规模，有些许概
念。
    一位历史学家曾经估算，如果让所有南京大屠杀的死难者，手牵着手，长度可以从南京
到达杭州，延展距离约两百英里长。他们身上的血共重达一千两百吨。尸体可装满两千五百
节火车车厢。如果把这些人一个个叠起来，将达七十四层楼高。
    光看死亡人数这一项，南京大屠杀的规模，就远远凌驾历史上许多最野蛮的行径。相较
於罗马人在迦太基的暴行（十五万人被屠杀）、天主教军队在宗教法庭的杀掠，日本军队犹
有过之。日本甚至超越帖木儿（ＴＩＭＵＲＬＥＮＫ，一三三六～一四○五，信仰回教的突
厥征服者）一三九八年在德里杀害十万名囚犯，并在一四○○与一四○一年之间，用这些囚
犯的颅骨在叙利亚建造两座尖塔的丑行。
    在本世纪，大屠杀工具确实已臻精巧；希特勒屠杀了六百万犹太人，斯大林杀害了超过
四千万俄国人，然而，这些死亡人数是在好几年之中，逐渐累积而成的，而南京大屠杀却是
集中在几个星期之内。
    的确，即使是从历史上最具毁灭性的战役标准来看，南京大屠杀都可算是大规模赶尽杀
绝的最糟例证。如果要想像南京大屠杀的相对规模，我们必须在看看其他一些数字。南京的
死亡人数──只是中国的一个城市而已──就超过了一些欧洲国家在整个战争期间平民死伤
人数（英国总共失去六万一千人，法国损失十万八千人，比利时十万一千人，荷兰二十四万
二千人）。回想起这些事件，大家咸认，空中轰炸是造成大毁灭最恐怖的武器之一。然而，
即使是其他战争中最猛烈的空中攻击，都无法超越日本人对南京的蹂躏。
    死於南京的人数，很可能超过英军突袭德勒思登後，死於兵燹风暴的人数（当时国际上
都接受死亡人数为二十二万五千人，但根据现在更客观的纪录，应有六万人死亡，至少三万
人受伤）。事实上，不论我们是用最保守的估算──二十六万人或是最大胆的估计──三十
五万人，只要想到南京大屠杀的死亡人数，远超过美国突袭东京（估计为八万至十二万人）
的死亡人数；甚至超过一九四五年底，遭原子弹轰炸的广岛、长崎两座城市加起来的死亡人
数（估计各为十四万人及七万人），就不禁要惊愕连连。
    ⊙　沉怨未雪
    我们要记取的不仅是南京大屠杀到底有多少人罹难，更要谨记这些人是如何惨死的。中
国人被日军拿来当肉靶，练习刺刀，并进行斩首比赛。约有两万到八万名中国妇女遭到强
暴。许多日军不仅强暴妇女，还取出她们的内脏，切下她们的胸部，将她们活活钉在墙上。
父亲被迫强暴女儿，儿子强暴母亲，其他家人则被迫在一旁观看。日军不只把人活埋、去
势、割掉器官，烧烤人民变成日常便饭。他们更实行穷凶恶极的虐待，像是用铁钩钩住民众
的舌头，把人吊起来；或是用土把民众埋到腰部，然後眼睁睁看狼狗将他们撕裂。残暴景象
著实触目惊心，令人作呕。
    但是，南京大屠杀至今仍是一个蒙昧隐秘的事件，并不像日本原子弹爆炸，或德国屠杀
犹太人一样广为人知。亚洲以外的人，大都不知道南京大屠杀的恐怖。在美国出版的历史书
籍上，大部分都忽略了这则大屠杀事件。如果仔细检阅美国中等学校的历史教科书，就会发
现，只有少数教科书提到南京大屠杀。美国大众阅读的简明版或「完整版」的二次大战史
书，几乎没有一本钜细靡遗地讨论南京大屠杀。
    比如说，多年来一直是美国战争图片历史单行本中，销量最好的「二次世界大战美国传
统图片史」没有只字片语，甚至没有一张照片提及这件事。在邱吉尔著名的「二次世界大战
回忆录」（共一千零六十五页），或是亨利．马歇尔经典之作「二次世界大战」（共九百四
十七页）中，也完全没有提到南京大屠杀。温柏格宏伟的「战争下的世界」（（共一千一百
七十八页），只有两次提到南京大屠杀。我只有在赖基的「自罪恶解放∶二次世界大战的故
事」（共九百九十八页）中，找到一段大屠杀的描述∶「希特勒领导的纳粹，再怎麽做出让
他们的胜利蒙羞的事情，也比不上在松井石根将军领导下的日军暴行。」
    ⊙　神话？历史？
    我第一次听说南京大屠杀的时候还是个小女孩，父母亲告诉我这个故事。他们安然度过
中国多年的战争与革命，最後住美国中西部大学城当教授，从此得以安身立命。父母亲在二
次世界大战中的中国长大，战後随同家人先迁往台湾，最後来到美国，在哈佛大学读书，致
力于科学研究的学术生涯。三十年来，他们平静地居住在伊利诺大学香槟城校区，主持物理
与微生物研究。
    但他们不曾稍忘恐怖的中日战争，也不希望我忘记这一切，尤其是遗忘南京大屠杀。我
的父母亲虽然不曾目睹南京大屠杀，但他们从小就听闻这些故事，然後将这些故事传承给
我。因此我知道，日本人不仅把婴儿剁成一半，还切成三、四段。
    他们还说在好几天之内，长江就被血水染红。父母的声音因忿恨而颤抖，据他们描述，
南京大屠杀是日本在荼害千万个中国人的战争中，最穷凶恶极的一桩事件。
    在整个童年中，南京大屠杀一直深藏在我心深处，隐喻著一种难以言说的邪恶。但是，
我并不知道这个事件的细节和人性面的故事，也很难判断它是神话或历史。读小学的时候，
我遍寻市内的图书馆，看看是否可以查到有关南京大屠杀事件的内容，但是毫无所获，这让
我觉得很奇怪、很惊讶。如果南京大屠杀真的那麽血腥，真的如我父母坚持的，是世界历史
上人类最野蛮的行为，为什麽没有人写一本专书详细描述？
    ⊙　生命的尊严不容轻侮
    儿时记忆的南京大屠杀，从一九九四年十二月开始，终於不再是神话，而是真实的口述
历史。那时我参加一场由「亚洲保存二次世界大战历史世界同盟」赞助的会议，纪念在南京
暴行下的罹难者。会议是在加州矽谷心脏地带圣荷西郊区的库帕提诺举行。会议大厅中，工
作人员准备了一些海报大小的南京大屠杀照片，其中几张是我一生当中所看到，最令人毛骨
悚然的照片。虽然小时候听过许多南京大屠杀的事情，但当我看到这些照片时，却猝不及防
──赤裸裸的黑白影象，被斩断的首级，肠开肚破的人，赤身裸体、被强暴者强迫做出各种
春宫姿势的妇女，她们脸部扭曲、痛苦与羞愧的表情，令人永志难忘。
    在会议中，我还听说两本关於南京大屠杀的小说正在进行写作，「天堂树」（ＴＲＥＥ
ＯＦＨＥＡＶＥＮ）及「橙雾帐篷」（ＴＥＮＴＯＦＯＲＡＮＧＥＭＩＳＴ），两本书都已
于一九九五年出版；同时进行的还有一本大屠杀的图片集，「南京大屠杀：一个不容抹煞的
历史图片故事」。但在当时，还没有人用英文写一本非小说类的南京大屠杀专书。深入钻研
历史后，我发现有很多一手资料，在美国也找得到。美国传教士、记者与军官，在日记、电
影与照片之中，将他们对这个事件的观点记录下来，留给後世子孙。为什麽没有其他的美国
作家或是学者，利用这些丰富的一手资料，写一本专门讨论南京大屠杀的书或甚至学术论
文？
    ⊙　沉默的受难者
    这个谜题我很快就得到部分解答。南京大屠杀之所以不像犹太人的大屠杀或广岛事件那
样，深植在世人脑海中，是因为受难者一直保持沈默。
    但是每个答案又会引导出新的问题。我很想知道，为什麽这件罪行的受难者没有大声呼
喊正义？如果他们真的发出怒吼，他们的痛苦为什麽不被认可？我很快就弄清楚，看管这张
沈默之帘的就是政治。中华人民共和国、中华民国，甚至美国，都要为历史忽略这个事件负
责，原因就根植於冷战时期。一九四九年，中国共产党解放革命之後中华人民共和国和中华
民国两岸政府，都没有向日本要求战争赔偿（就像以色列向德国求偿一样），双方为了与日
本从事经贸以及争取政治承认，激烈较劲。即使是美国，在面对苏联与中国共产主义的威胁
时，也向过去的敌人日本寻求邦谊永固与忠诚支持。因此得力於冷战的紧张关系，使得日本
能够逃脱许多她的战时盟友在战後所遭受的严厉审讯。
    再加上日本国内出现一种恐吓的气氛，使得学术界不敢自由开放地讨论南京大屠杀事
件，民众更无从了解真相。当时在日本，如果有人坦率地表达对中日战争的意识（现在仍然
如此）将会威胁到自己的事业生涯，甚至生命堪虞（一九九零年长崎市长本岛均因为表示裕
仁天皇应为二次世界大战负责，而招致杀手枪杀）。这危险的气氛弥漫著，使得许多严肃的
学者，不敢去翻阅日本的档案文件，进行这项议题的研究。
    ⊙　认罪才能重生
    在写这本书的过程中，最让我困惑、难过的是，日本人自始至终拒绝承认过去这段历
史。与德国相较，日本付出的战争赔偿，还不及德国赔偿给战争受难者总额的百分之一；大
多数纳粹虽不受监禁，但至少不能太抛头露面，而许多日本战犯在战後仍位居要津；德国人
一再向大屠杀受难者道歉，日本人却把战犯奉祀在东京。
    一位在日本战争期间的美国受害者，就称这种行径好比是「在柏林市中心为希特勒建立
一座大教堂」。
    另外，本书也是想回应另一种全然不同的观点。近年来，诚心要求日本面对其行为的种
种努力，都被贴上「打击日本」（ＪＡＰＡＮＢＡＳＨＩＮＧ）的标签。我必须澄清，但并
不想去辩解，在本世纪前三分之一的时间，日本是否为亚洲唯一的帝国主义势力。因为当时
中国也试图把影响力扩及邻邦，甚至与日本达成协议，划分双方在朝鲜半岛势力范围，就像
上个世纪欧州列强瓜分中国商业权益一样。
    更重要的是，如果认为批评某个时空的日本人行为，就是批评全部日本人民，这不仅伤
害到那些被剥夺生命的南京民众，也同样伤害到日本人。本书不想为日本人的性格做注解，
也不想去解释是什麽样的基因构造导致这样的行为。本书要讨论的是「文化力量」，这股力
量既可以去除社会约束力，驱使我们成为恶魔，也可以更强化社会约束力。德国今天之所以
会更好，是因为犹太人不容这个国家忘记她六十年前做过的罪孽。美国南方会变成一块好地
方，是因为她坦承蓄奴的罪恶，以及随黑奴解放之後存在长达百年的黑人差别待遇主义（Ｊ
ＩＭＣＲＯＷＩＳＭ）。
    在纠正历史纪录时，必须注意到日本人面对他们在战争期间的行为纪录时，是如何控
制、训练以及维持他们的「集体失忆症」，甚至是集体否认。这不只是因为这段历史纪录可
能太痛苦，所以故意留下空白。中日战争期间，日军最丑陋的行为，确实被日本的学校教育
全数删除。日本发动战争的事实，也同样隐瞒在精心培养的神话里∶日本人是二次大战牺牲
者，而非煽动者。原子弹轰炸广岛、长崎期间，降临在日本人身上的恐怖厄运，更有助於这
个神话取代历史。
    在世界舆论法庭之前，日本对其战时行径毫无悔意，直至今天仍如此。二次世界大战後
不久，即使战争法庭判定日本的一些领袖触犯战争罪，日本人仍处心积虑地设法避免文明世
界的道德审判。德国受到这种道德审判，对自己的罪行坦承不讳；日本却持续逃避审判，遂
成另一种罪行的罪魁祸首。正如诺贝尔奖得主维厄瑟尔（ＥＬＩＥＷＩＳＥＬ）几年前提出
的警告：「遗忘大屠杀，就是二次屠杀。」
    （此文节选于台北中国时报「人间副刊」）

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南京大屠杀遇难同胞纪念馆
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侵华日军南京大屠杀遇难
同胞纪念馆的展览活动[节选]
段月萍

    血的见证
    侵华日军制造的惨绝人寰的南京大屠杀事件已半个世纪。为把这一血的历史铭刻在南京
的土地上，南京市人民政府于1985年8月15日纪念抗日战争胜利四十周年之际建成侵华日
军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
    七年来，纪念馆已成为对内进行爱国主义教育的场所，对外宣传和平、进行友好交流的
窗口，以及研究南京大屠杀史实的重要基地。
    1937年12月13日，日军占领南京后，即开始了长达六周的杀、烧、淫、掠暴行，我
同胞被害总数达30万以上，其中被集体屠杀并毁尸灭迹的有19万多人，被零散屠杀，尸体
经慈善团体掩埋的有15万余具。日军屠杀我同胞手段极为残忍，除用机枪扫射外，有砍
头、剖腹、活埋、火烧、水溺等方式，甚至以杀人竞赛取乐，其野蛮残忍，令人发指。日军
到处强奸、轮奸妇女，从幼女到老妇，甚至孕妇都难以幸免。很多妇女被强奸后又惨遭杀
害。日军还大肆抢劫、焚烧和破坏。其所到之处，十室九空。抢劫之后，纵火焚烧，全市约
三分之一房屋被烧毁。昔日六朝古都，遭此浩劫，处处断墙残壁，尸横遍地，血流成河。日
军的血腥暴行，为人类文明史上之巨大耻辱。
    1983年底，南京市人民政府为永久铭记这一血的历史教训，用历史教育广大人民群众
和子孙后代，奋发图强，振兴中华，反对侵略战争，维护世界和平，报经中共江苏省委、江
苏省人民政府批准，成立了“南京大屠杀”编史、建馆、立碑领导小组公室，广泛搜集日军
暴行资料，筹建纪念馆并在当年日军各主要屠杀地点为遇难同胞立碑。经过一年多的努力，
纪念馆于1985年2月破士动工，当年8月15日纪念抗日战争胜利40周年时，落成开放。
    纪念馆建于南京城西日军当年大屠杀现场之一的江东门“万人坑”丛葬地遗址。
    占地25000平方米，主体建筑面积2500平方米，由南京东南大学建筑系教授齐康设
计。设计构思抓住“生”与“死”的对比，突出日军大屠杀造成的死亡、悲愤的主题，并保
持遗址的地形地貌。整座建筑呈纪念牲的大陵墓状。它以灰色花岗石、黑白大理石作墙面，
运用雕刻、院墙、地辅面、植物配置及其他寓意小品等艺术手段来烘托主题所要求的意境和
气氛。
    人们从人口进入广场，就看到馆厅正面庄严肃穆的花岗石墙面上，镌刻着“侵华日军南
京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆名（邓小平手书）。沿右侧拾级而上，迎面是以中、英、日三
利文字刻着令人触目惊心的黑色大字“遇难者300000”，给人以极为强烈的印象。凭吊者
登上主体建筑大厅的屋顶平台，俯瞰空旷的墓场，鹅卵石的地面上，寸草不生，几棵柏树的
后面竖立着高4米的母亲雕像，她悲溃无力地伸着手在寻找看失去的亲人。她的身后，是一
座半地下的、棺椁形的“遇难同胞遗骨陈列室”，这种对死亡、凄凉气氛的强烈渲染，一下
子便把来自喧闹、繁华、幸福生活中的人们引人到一个陌生悲惨的世界，这巨大的变化，使
人们产生一种沉重的压抑感，震动看每个人的心弦。而墙外种植的郁郁葱葱的常青树和墙内
沿路径、墙边卵石地沿边的片片碧草，使人们感到生机盎然，一种“野火烧不尽，春风吹又
生”的无限生命力和顽强不屈的斗争精神，还在鼓舞着人们奋斗不息。
    凭吊者顺台阶而下，到了院内，便看到循院路边、墙边散置着的13块小型石碑上，记
载看13处大屠杀的主要遗址及史实，它是全市遇难同胞惨遭屠杀的缩影，在这13处遗址的
当地，也建立了相应的纪念碑。用青条石砌成的乱石围墙，呈现出凹凸不平状的断垣残壁，
再现了当年战争的痕迹。
    墙上嵌刻看“搜捕”、“屠杀”、“祭念”（人民组成钢铁般的“血肉长城”）三组高
2.3米*，总长51米的大型黑色花岗石浮雕，与乱石院墙浑然一体，增加了悲惨、压抑、低
沉的气氛。
    凭吊的人们怀着沉重的心情，步入遗骨陈列室。棺椁型的遗骨陈列室屋顶用黑色大理
石，墙面用白色大理石砌成，室内两边大玻璃柜内，设计成一个地层剖面，层层叠叠地布满
着在纪念馆施工过程中从“万人坑”挖掘出的遇难者累累白骨和部分遇难者名单。凭吊者如
同走入墓穴，有的人情不自禁地在此查询亲人的名字，有的抑制不住自己内心的悲痛，嚎啕
大哭。人们的心灵又一次受到冲击，悲痛、屈辱的悲愤之情达到极点。
    穿过遗骨陈列室，由地道口进入呈平顶形的半地下的大型基皇“史料陈列厅”和电影放
映厅，其面积有1500多平方米。半地下室采用大理石中间柱承重，不设隔墙，显得宽敞，
地面采用黑白大石磨光地面，顶棚灯光采用昏暗的牛眼灯直射，西南两面扇形矮窗联结室外
鹅卵石地面，窗帘采用墨绿色丝绒，室内压抑、阴森、凄惨的气氛得到深化渲染，使人们一
进入展厅仿佛又回到当年大屠杀的人间地狱．人民遭屠杀，民族遭屈辱的往事，又浮现眼
前。由于这项建筑构思新颖，建筑形式独特，曾于1990年获中国80年代建筑艺术作品奖。
    史料陈列厅内展出的主题是“侵华日军南京大屠杀暴行”专题，主要从日军杀、烧、
淫、掠暴行等方面展开。整个展出根据真实、准确、重证据的原则布局，力求思想性与艺术
性的统一，具有较强的说服力和吸引力。其主要陈列的内容有：当年日军大屠杀现场照片，
历史档案资料，中外人士当年对这次历史惨案所写揭露日军暴行的记实、报导和出版的专
著、图书；至今尚健在的一千多位幸存者的名册、照片、证言、证词和实物，当年屠杀南京
人民的日军军官和士兵日记、供词、屠杀武器；慈善团体崇善堂、红十字会、红十字会掩埋
尸体的照片、统计表、臂章、证词，以及远东国际军事法庭和南京中国审判战犯军事法庭审
判南京大屠杀主犯松井石根、谷寿夫的照片、判决书等。电影馆放映厅，有200多个座位，
向观众放映《侵华日军南京大屠杀》历史文献纪录片。这些展出的内容，都是历史的真实纪
录，是珍贵的第一手资料，有不少是第一次展出。这一切都是侵华日军南京大屠杀血的铁
证，它有力地驳斥了日本右翼散布的“南京大屠杀虚构”的谬论。
    爱国主义教育的好课堂纪念馆开放七年来，已接待来自全国各地观众300多万人次，前
来参观的人们对纪念馆庄严肃穆的建筑风格，呈现出的悲惨凄凉气氛，陈列的日军大屠杀暴
行实物史料都留下了深刻的印象。
    不少观众参观后留言、题词、撰文、赋诗、抒发自己的感想。中央领导人、老干部、老
知识分子、抗战将领后裔和一些老人们，观看后勾起对当年国耻、民族苦难的辛酸回忆。全
国人大副委员长彭冲同志参观后，激愤题词：“最深刻、最有力的一部爱国主义教科书”；
年过九旬的著名画家刘海粟参观后悲愤挥毫：“人类历史的悲剧”；南京大学著名国际关系
史教授王绳祖观后题词：“牢记历史，勿忘国耻”。
    南京市一位区人大常委副主任参观后即席赋诗：“抗战胜利四十秋，忆起当年民族仇。
卅万同胞遗白骨，，惨绝人寰血横流。
    前车之鉴后事师，居安思危警于后。振兴中华创四化，世界和平方无忧。”抗战将领冯
玉祥先生后裔参观后写道：“我们决不能忘记这一历史悲剧和耻辱，希望中国强大，才能不
受外来敌人的侵略，希望中国青年更要牢记历史教训，要奋发图强，建设祖国。”
    一位家住锦绣坊25号，年过七旬的老人陈立言写道：“日军暴行，磬竹难书，贵馆建
立，动人泪下。我们七旬老人，对日军暴行耳闻目睹，记忆犹新，传谕子孙，万不及一。建
馆对教育鼓励后人，振奋国家，告诫同胞，避免历史重演，意义重大，且可告慰死难同胞于
九泉之下。”过后，他寄来多年前拍摄的掩埋尸体的“无主孤魂墓碑”照片，作为历史见
证。
    青年们面对大屠杀史实，方知旧中国的历史是一部屡遭外国侵略的屈辱史，是人民处于
水深火热的苦难史，深感作为华夏子孙，必须牢记“落后就要挨打”的历史教训，要为振兴
中华而努力学习，增强民族自强意识。华东工程学院附中高二学生王迎霞参观后，在作文中
写到：“参观纪念馆，看到一卷不堪回首的历史，使自己感到窒息，受难者的挣扎呼号如同
海潮般地席卷而来：母亲在绝望中悲号，青年在愤怒地狂呼，少女在痛苦中呻吟，孤儿在伏
尸啼哭，....人类应有的权利，中华民族应有的尊严，在这群毫无人性的刽子手的屠刀下，
荡然无存。历史已一去不复返，昔日受辱的华夏，如今已昂首于世界的东方。
    但是当年的悲惨历史，绝不能忘怀！”南京中学生杨明参观后写的题为《刻骨铭心的国
耻》一文，获得全国中学生作文比赛一等奖，被刊登在获奖作文选专辑上。前来参观的高等
院校，军事院校的学生们也纷纷写来观后感。南京解放军通信学院一位大学生写道：“我们
的祖国现在还处于社会主义初级阶段，为了使我们的国家更加富强，我们的人民不再遭受凌
辱，做为共和国的一名钢铁卫士，我们决不能忘记自己的神圣职责，要从历史的学习中增强
民族自强心。”一些远在四川、福建、河北、广西的青年来信说：“作为80年代的青年，
虽然没有大过那段惨痛的历史，但一定要了解和牢记这段国家遭难、民族被辱、人民受害的
血泪史，以此为活教材，补上这一课，肩负起80年代青年的历史重任*，激励自己脚踏实地
地做好本职工作*，肩负起九十年代青年的历史责任，这是对被害同胞最好的悼念，是振兴
中华最有力的实际行动。”
    港、澳、台和海外侨胞，七年来参观者达10多万人。他们对祖国坏有深切的感情，参
观后普遍反映纪念馆的建立实现了他们的心愿*，深得民心*，是一件大好事。海峡两岸炎黄
子孙对日本军国土义侵略的民族仇恨是共同的。台湾同胞回大陆来观光探亲访友，凡来南京
的，必来纪念馆参观，他们认为不来这里看看，是终身遗憾。1990年2月24日台湾“中国
统一联盟访问团”一行25人，由副团长、台湾大学社会系教授、统联监委召集人张晓春率
领来纪念馆参观。在参观的过程中，该团成员对当年侵华日军灭绝人性的杀烧淫掠暴行，无
不切齿痛恨，激起极大的愤慨，同时对国内建立这样的纪念馆，备加称赞。他们说：“日本
侵略中国的这段历史绝对不能忘记，大陆建立这样的纪念馆深得民心的，台湾就没有。现
在，台湾连遭受过日本侵略的气氛都没有了。”参观后，很多人纷纷留言。副团长张晓春和
团员孟德声（“统联”执委、东海大学政治系教授）写道：“国族血海深仇不可忘怀！国强
民才能安*，今日我中国已自立自强起来，我同胞可安居乐业。”
    该团秘书长刘国基（夏潮联谊会执行委员）写道：“再度拜祭南京大屠杀纪念馆，特觉
中国必须统一*，必须强大，才能对抗帝国主义的侵略，我们子子孙孙千万不能忘记这段历
史。”团员台湾作家康桥写道：”国不强，则为羔羊！”曾祥铎（“统联”执委、东吴大学
教授、《统一日报》总主笔）写道：“参观过纪念馆后，有两点感想：一、日本人的兽性印
象，至今未消。
    二、这段悲剧，中国人永不可忘。中国人民应该紧密团结，将中国建造成富强国家，以
维护世界和平。”丁颖（“统联”候补监委、诗人）写道：“如此民族血债，希望所有中华
子孙都不要忘记。”张敏生（“统联”监察委员、台湾地区政治受难人互助会台北分会会
长）写道：“祖国的强大，是我国人民生命的保障。”何伟康（“统联”执委、专栏作家）
写道：“有恨难消，行义载道。”周大中（“统联”监委、中兴大学教授）写道：“民族大
团结，成为超强国家。”
    纪念馆建立之后，即受到日本右翼势力的攻击。日本拓殖大学讲师田中正明在日本《正
论》杂志1985年12月号刊登题为《九问南京大屠杀纪念馆》一文，说“南京建造的‘南京
大屠杀纪念炫’是以虚伪的历史和被歪曲的事实为依据”，根据“政治意图”而建造的永久
性建筑物，这种建筑物“在两国间留下不信任感*，有百害而无一利”。该文以当时南京人
口多少等九个疑问，证明他们“根本不存在大屠杀事件”的论点，质问纪念馆，要中国方面
做出明确回答。面对日本右翼势力的挑衅，在我们还未公开发表驳斥文章之前，曾参观过我
馆的香港旅日学者杨启樵先生出于他对日本帘国主义侵略的愤恨，对祖国热爱赤诚之心和对
纪念馆的关切，主动站出来，于明1986年1月1日在香港《百姓》杂志连续发表题为《代
南京大屠杀纪念馆驳斥田中正明的九点质疑》专文，针对田中正明提出约九个问题，有理有
据地一一批驳。
    生活在大洋波岸的海外侨胞们，对日本帝国主义侵略我国的暴行是铭记于心的。旅美华
侨滕健耀先生，得知国内建立了南京大屠杀纪念馆后，深受感动，曾在美国加利福尼亚华文
《论坛报》上撰写题为《感怀南京大屠杀纪念馆》一文，遥赞纪念馆的建立：“方释四十年
耿耿胸怀，堪偿人我心愿。遂怀酒满斟，遥祭三十万冤魂，慰灵寄语。国内以及海外同胞，
末曾或忘敌寇兽行，国史的耻辱。今天之政府不负众望，承担起民族之寄托，修建了这所纪
念馆，永志千秋。前事不忘，后事之师也。”
    该文并从一为警惕，二为教育，三为四化建设等七个方面，论述了纪念馆的功用。
    旅美华人翁绍裘先生，任美国“旧金山祖国和平统一促进会”会长。美国源流出版社社
长、潮州同乡会顾问。1987先3月应广东省邀请回乡观光时，曾来南京参观凭吊纪念馆。
返美后，得知纽约日本协会从二月到四月大举放映日本在二次大战期间摄制的宣传电影，不
禁怒火中烧，因而联想到在国内参观南京大屠杀纪念馆的事，撰写了《日本协会应参观南京
大屠杀纪念馆》一文，刊登于1987年4月16日美国《中报》上。
    该文揭露日军暴行后说：“日本帝国主义者对中国和东南亚各国发动侵略战争间所拍摄
的电影，完全是麻醉日本人民以及欺骗占领区人民的宣传品，完全是为军国主义服务，掩饰
和美化他们奸淫掳掠的暴行，有什么文化意识形态可言？有什么价值存在？至于所谓｀重建
新的*，更完整的回忆’，更是一派胡言。照我看，最完整的回忆应该是南京大屠杀纪念
馆。如果日本协会的人士要获得完整的回亿，最有效的步骤便是到南京走一趟，参观大屠杀
纪念馆，观看大屠杀纪录片，访问那些在日本兽行下虎口余生的老百姓。现在纽约日本时会
此时此地放映日本战时宣传影片的活动*，显然不仅仅是失真的问题，而是别有用心，是大
大的要不得的。”
    侨居美国，从事影视工作的郎云女士，在1987年12月纪念南京大屠杀50周年之时，
曾自费来纪念馆拍摄南京大屠杀历史事实和幸存者纪录片，并带回美国放映。她说：“在美
国，一些旅美日本人，颠倒历史，粉饰侵略本质*，把自己国家在二次大战中是侵略者的形
象，美化为受害者，妄图欺骗世界人民。我不能让他们在美国胡说，我拍摄南京大屠杀纪录
片，就是要回美国去宣传历史真相，让世界人民认识日本帝国主义的真面目。”该片拍成后
在美国放映时反响很大。
    著名物理学家、诺贝尔奖金获得者，美籍华人扬振宁教授，1989年12月25日参观纪
念馆时，对馆内陈列的照片、实物和资料等看得认真，问得仔细。他深为感慨地说：“这里
的确是个进行爱国主义教育的好地方。”他十分关心地问：“中小学生来不来参观，大学生
来不来参观？青年人来不来参观？”他还向我们介绍了日本广岛（原子弹）和平纪念馆的情
况。他说，日本每年八月六日都举行集会教育人民，你们也要这样做。我在美国*，那里很
多人不了解日本侵略中国的情况*，有位朗云女士1987年来南京在纪念馆自费拍摄了南京大
屠杀录像片*，介绍到美国广为宣传。现在日本还有一些人不承认侵略*，这个馆建得很好
*，用历史事实说明了问题。你们要印资料对外宣传。”杨教授不仅关心纪念馆的工作，还
建议多种一些高大的树木，改善纪念馆内的气氛，后还专就此事，向南京市王荣炳市长提出
建议。
    旅居世界各地的侨胞，对祖国怀着一片赤子之心，为了教育下一代，牢记历史教训，警
惕日本军国主义复活，由旅美华人唐德刚教授、邵子平先生等发起、组织的美国东岸南京大
屠杀受难同胞联合会、香港纪念抗战遇难同胞联合会、日本南鹏商事株式会社等十个侨胞团
体，于199１年12月13日南京大屠杀54周年纪念时，在纪念馆举行集会，向遇难同胞敬
献花圈，哀悼遇难同胞。香港纪念抗日战争受难同胞联合会主席杠学魁先生在集合上发表演
讲。他激动他说：今天是南京大屠杀30万受害同胞的54周年纪念，我们怀着沉痛的心清，
从美国来、日本来、香港来悼念死难的同胞。
    近半个世纪多了，死难同胞的冤屈需进一步申雪，他们在那里盼望有一天为他们作主，
有一天彻底讨回公道。他们的血不会白流，我们尽我们的力量为他们讨回公道。
    当年大屠杀时死里逃生的幸存者以及遇难同胞的亲属参现以后，更是感慨万千，家住姜
葱园的老人骆中洋，参观后触景生情，往事涌上心头。回家之后，一口气写了一份长达七千
字的控诉材料，揭露日军暴行和受害幸存经过，作为历史的见证，寄给纪念馆。家住浦口区
的南京钢铁厂老工人郭永柱，特地把保存多年的当年日军大屠杀时，用来装汽油焚尸的铁桶
和日军扎刺我问胞眼睛的铁针，赠给纪念馆作为罪证实物陈列。
    成千上万的观众，不管是老人还是青少年，参观了纪念馆后，异口同声，血的历史，血
的教训，一辈子不能忘，子孙后代永远不能忘，许多党政机关、企业事业单位，工会、共青
团以及在宁举行的全国，全省性的各种会议，都把安排到纪念馆参观作为进行爱国主义教育
的重要内容。部队新兵入伍教育，军事院校和各大，中，小学校入学教育的第一课也在这里
进行。
    解放军南京工程兵学院、南京通信工程学院每年新学年开始，都到这里举行入学教育仪
式，宣读祭文，请纪念馆介绍大屠杀史实，听幸存者讲述被害经过，收到了良好的教育效
果。由于纪念馆肩负着爱国主义教育重任*，1991年被南京市共青团市委命名为*&南京市爱
国主义教育基地。


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zhangyafeng5591

谨依此献给12/13
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    令全体中国人屈辱的12月13日快要到来了。网上的朋友们越来越多地开始议论那个令
人义愤填缨的大屠杀，那个令人欲食其肉的国家和民族。在此，我想谈谈一些个人观点。
    1。大屠杀
    众所周知，中日乃世仇。既为敌人，就不需要有任何虚伪的装饰。在战争时，你死我
活。败者的命运自然全系于胜者。胜者讲文明懂礼貌，有绅士风度，败者也不会就此感恩戴
德，否则就是某奸；反之若烧杀抢掠，败者也无能为力，只是应更加卧薪尝胆。南京既然城
破，惨遭屠杀只是我们无法选择的一种悲惨结果，对此我们只有牢记，而不应怨天尤人。日
本不承认又怎样？难道说，日本承认了，我们就原谅它们了吗？如果真这样，死者才真的白
死了。
    2。报仇
    刻骨铭心了，要报仇吗？宣传历史，牢记历史，只是最粗浅最基本的一步，否则当然甭
活了，可接下来该干什么呢？把“南”字改成“东”字，丢一棵当年还没有的原子弹；还是
抵制日货，驱逐倭寇呢？提此议者大概自己也觉得这不大现实吧。可如果我们依旧是看了霍
元甲痛打伊藤就大呼过瘾，之后却一切照旧的话；依旧是到了9.18及12.13等就来个纪
念，过后也一切如常的话，那真是白忙了。大家在网上骂日本，心里痛快，可这不损日本皮
毛。当今世界欲以战争来复仇者，非浅薄即无知。搞经济战，贸易战，弊多利少。惟有富国
强民，使国人从心理上真正藐视日本（而非敌视日本），不屑提到日本，或偶尔可赞扬赞扬
日本取得的成绩，或更多人压根就不知日本为何国，不知日货为何物。此时此刻，当有心人
记起12.13时，他便可告慰祖宗，此仇已抱矣。
    3。强国
    从来人当自强，他人方敬之。中国之耻，在于国弱，更在于自弱。知此者甚众，然知如
何奋发图强者不多。国人最大的不足是理性的欠缺。总以为能靠满腔热血换得国家强盛。远
不提当年的赶英超美，大干快上干四化，即使在稍许理性些的今天，我们看到的多是好大喜
功。你要建国际大都市，我要赶世界潮流。两眼只看浮虚之物，而忽视富国之本。何为其
本，领袖们或曰科技，或曰教育。精英们则曰自由，曰民主。这些都是我们所欠缺，所必须
的。然而如今的中国最缺乏的，是脚踏实地。看看我们周围的人，浮躁，虚荣，急功近利者
比比皆是。刚有些许积累就想摆阔，稍有成就就惟恐天下不知，此诚为智者所不取也。国之
强盛，在于匹夫。领袖们号召学雷锋，学一大串老要搞混的英雄劳模，此误也。非英雄劳模
不该学，让大伙都学英雄，连号召者本人都知此为虚幻。以虚为指导，怎能使匹夫务实。天
下皆虚，何来科教民主之兴盛，何来理性之思维呢？匹夫之责，在于尽匹夫之义务，遵守基
本之准则。于己，首推职业道德；于公，当为社会公德。此二者普通得不屑一提，却实为国
人所最缺。人人作到能遵守此二条，是一项艰苦而系统的工程，但对每个个人来说又是最简
单的。如是，则国之本已强，国之精神已然奋发，科技，教育，自由，民主方有扎根之土
壤，理性的思维将重新真正回到我们的身边。
    愿我们的祖国强盛！


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zhangyafeng5591

拉贝的日记
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                        -揭露了侵华日军令人发指的暴行
    由美籍华裔人士组成的“纪念南京大屠杀受难同胞联合会”于去年１２月１２日在美国
纽约洲际大旅馆举行的一次记者招待会上，日本占领南京时任德国西门子公司驻华总代表的
约翰·拉贝的外孙女赖因哈特夫人向各国记者展示了她外祖父当时所写的２１１７页战时日
记。这是一位南京大屠杀的见证人首次公布的一份独特的资料，向全世界揭露了侵华日军令
人发指的暴行。
    拉贝的日记从１９３７年９月开始，一直到１９３８年４月回柏林为止。
    这段时间正是南京大屠杀发生的时期。拉贝先生被选为南京国际安全区主席，主持安全
区难民的保护工作。作为侵华日军大屠杀的见证人，他的日记详细记录了５００多起惨案。
作为一个日本盟国的德国公民所写的私人日记，其真实性是不容置疑的。
    ●　罄竹难书的侵华日军罪行
    ——拉贝日记摘录
    １９３７年１２月１０日：南京城被火包围，没有水，也没有电。
    １２月１４日：开车经过市区，我们才晓得破坏的巨大程度。车子每经一二百米就会压
过尸首，那些都是平民的尸首。
    我检查过，子弹是从背后射进去的，很可能是老百姓在逃跑时从后面被打死的。
    １２月１６日：我开车到下关去勘查电厂，中山北路上都是尸首……城门前面，尸首堆
得像小山一样……到处都在杀人，有些就在国防部面前的军营里进行。
    机枪声响个不停。
    １２月２２日：在清理安全区时，我们发现有许多平民被射杀于水塘中，其中一个池塘
里就有３０具尸体，大多数双手被绑，有些人的颈上还绑着石块。
    １２月２４日：我到放尸首的地下室……一个老百姓眼珠都烧出来了……整个头给烧焦
了……日本兵把汽油倒在他头上。
    １２月２５日：日本人命令每一个难民都必须亲自登记，而且要在１０天内完成……２
０万人！怎么办？整批年轻力壮的男人已经被拉了出去，他们的命运不是做奴工就是死亡。
还有整批的年轻女子被拉出去，因为要成立一个很大的军中妓院。
    １９３８年１月１日：一个漂亮女子的母亲向我奔过来，双膝跪下，不断哭泣着，哀求
我帮她一个忙。当我走进一所房内，我看见一个日军全身赤裸裸地趴在一个哭得声嘶力竭的
少女身上。我立即喝住那个下流无耻的日军，并用任何能够让人明白的语言向他呼喝。他丢
下一句“新年快乐”就逃走了。他逃走时，仍然是全身赤裸，手中只拿着一条裤子。
    １月３日：这些城陷后放下武器的中国兵当中，恐怕有２０００人被日本人刺杀，这是
非常残忍的，而且绝对违反国际法；在攻城的时候，大约２０００平民被打死。
    １月６日：克罗格看见汉中门边的干渠里大约有３０００具尸首，都是被机枪扫射或是
别的方法弄死的百姓。
    １月１４日（拉贝给上海西门子董事会的信）：——但是真正的困难是炮轰以后才开
始，也就是日本攻陷南京以后，日本军事指挥部显然对部队失去了控制，日军……几个星期
之久到处抢劫……强奸了２万妇女和女孩子，用残忍的手法杀死了千千万万的无辜平民。
    １月１７日：我原来的估计恐怕错得离谱，因为我曾经写过，说南京城大约１／３被日
本人烧光了。东城我没有去仔细看过，如果那和我看过的地方一样，那么一半以上的南京城
都在废墟中了。
    ２月１５日：我们委员所提到的报告中，最使我震惊的是“红十字会”的纪录。虽然他
们直到现在每天埋掉２０００具尸首，但还有３００００具尸首没有埋完（大部分在下
关）。这个数字是指最后的中国军队，他们挤在下关，没有办法渡过扬子江。
    ●　在侵华日军蹂躏南京人民的危急关头，约翰·拉贝等人保护了２５万中国人
    拉贝生于１８８２年１１月２３日，１９０８年来中国。南京大屠杀发生时，他正任西
门子公司驻南京代表。由于他的身份，他被推举为由当时留居南京的十余位西方人士发起成
立的“南京国际安全区”主席。
    １９３７年１２月１日，当时的南京市长马赵俊把国际安全区（即难民区）
    的行政职权授予拉贝，同时交给他４５０名警察、３万担米、１万担面粉，并拨给现金
１０万元。当时的首都卫戍司令唐生智也拨交了军粮存条两张——５万石米和１０万包面
粉。
    １９３７年１２月１２日深夜，南京城沦陷了。１３日下午，拉贝高举印有安全区徽章
的旗帜，带着他的秘书史密斯把译成日文的正式公函交给日本侵略军长官。不料在场的五人
竟无一人肯接受。１５日，他们又赶到日本特务机关所在地交涉。日本特务头子原田少将接
见了拉贝，并表示可以相信日军的“仁慈态度”。但残酷的大屠杀证明日军毫无信用可言，
暴行在步步升级。
    拉贝和他的委员们每天奔走在暴行发生地点，阻止日军施暴。此外，他们每天就日军暴
行写出详细报告，同时分送美、英、德等国使馆，向日方提出抗议。但日军灭绝人性的残暴
行为并未收敛。
    日军的兽行激怒了拉贝，为了给后人留下一份记录，他把所见所闻详细记载于日记之
中。美国圣公会牧师约翰·马骥和克里斯蒂安、克鲁茨等两名德国人则拍摄了日军的种种暴
行影片。
    为了制止日军虐杀中国平民，拉贝在国际委员会宫殿式的屋顶上，插上了一面德国纳粹
党党旗，这方法果然奏效。那些强奸妇女的日本士兵一见到结盟的德国人，就连呼“德意
志”而悻悻离去。在广州路小桃源１０号拉贝住处，他也用同样的方法来对付这些强盗，保
护收容着几百名中国妇女和老人。
    拉贝作为安全区的最高长官，面对的困难是难以想象的。总面积只有３．８６平方公里
的安全区，共收容了２５万难民，所有的空地都搭满了芦席棚子。天寒地冻，这么多人要吃
要穿，粮食、煤炭、水、药品，少了哪一样都难以生存下去。
    日军占领南京后，封存了城内所有的米和煤。拉贝除了与日军交涉外，又请英、美、德
等国的使馆出面帮忙。他们利用种种关系和国际舆论的压力，迫使日军同意交出部分粮食和
药品。
    南京沦陷初期最危急的两个多月，总计受拉贝和国际安全区救济的难民达２５万人，妇
女受庇护幸免于日寇蹂躏的达数万人。后来，中国政府因此授予拉贝带有玉石勋章的蓝、
白、红三色项链。
    ●　１９３８年拉贝回国后揭露日军暴行遭逮捕而提出退出纳粹党　１９５０年在贫病中逝世
    １９３８年２月２２日，拉贝奉调回国。拉贝回国后，眼见纳粹党徒开始疯狂地屠杀共
产党人、进步人士和犹太人，他再也不想沉默了。他于当年５月２日至２５日之间在德国外
交部等处连续作了５场演讲，向人们展示有关证据，揭露日军在南京的暴行，以期引起国际
舆论的谴责，唤醒德国人民的良知。他还于６月８日寄给希特勒一份揭露日军暴行的报告。
    揭露日本法西斯的暴行，当然使德国法西斯难堪。几天以后，拉贝遭秘密警察逮捕，他
的六本日记和有关的照片也同时被搜走。他被强令保持沉默，不得再举办报告会、出版书
籍，特别是不允许展示约翰·马骥拍摄的有关日军在南京暴行的照片。１９３８年１０月，
拉贝拿回了他的日记，而那些照片却被没收了。拉贝愤怒之余勇敢地提出退出纳粹党，但遭
到拒绝。
    １９４３年１１月，拉贝在柏林的住所在轰炸中被毁。
    战争结束后，拉贝已是６３岁的老人。全家六口，生活无任何来源，只能靠收集野菜树
叶做成的面糊汤度日。拉贝还患有皮肤病，情绪非常低落。但中国人民从未忘记这位善良、
正直的德国老人。１９４８年初，当南京人民获知老人晚境窘困时，当年受拉贝庇护免遭日
寇凌辱的妇女、从日军枪口下得以生还的男子、得到救济而免遭饿毙的老人纷纷解囊相助，
并将捐的钱物辗转寄给贝拉。由于战后德国物资极度匮乏，有钱也买不到食物，南京市政府
于１９４８年３月又在瑞士购买奶粉、香肠、茶叶、咖啡、牛肉、奶油、果酱等四大包食品
寄给拉贝。此后，南京各界又自６月起按月寄奉食物一包，以表达南京市民对他的由衷感激
之情。
    １９４８年６月１８日，拉贝在复函中说：“我们只有采集野菜野果，为孩子们加汤，
而我们大人都靠面包和汤糊度日。最近连面包也难以得到了，至于马铃薯与我们早已绝缘
了。处于此种艰难处境，你们寄来的这些食品，对我们具有多么重要的意义啊！”老人的感
激之情溢于字里行间。
    在６月２２日的另一封信中，他说：“全家均感无限快慰。”南京人民的友好支援使他
重新树立起生活的信心。当时的南京市政当局还提议给他退休金，让他携家眷到中国安度晚
年，但他一直到死再未回中国。
    拉贝在南京工作期间，参加过纳粹党，在他的一位朋友休假期间他还临时代理过一段纳
粹“地方组织”的副组长。但他在中国时还看不到德国纳粹的性质，不知道纳粹的暴行。战
后，每个纳粹党员都要进行“非纳粹手续”。柏林档案馆保存一份英国占领区“非纳粹化委
员会”的材料，证明拉贝“在中国建立安全区，拯救了许多中国人的生命，因此不应被追究
责任”。
    １９５０年１月５日，这位可敬的老人——约翰·拉贝患中风，在柏林去世，享年６８
岁。
    ●　跨越大洋的寻觅-屠城血证重见天日
    拉贝先生于１９５０年去世后，日记资料由其儿子保存，一直没有公诸于世。
    促成这部日记公开发表的是有几位美籍华裔人士组成的“纪念南京大屠杀受难同胞联合
会”。会长邵子平先生在联合国任职，他利用业余时间为调查“南京大屠杀”事件做了大量
工作。
    邵子平先生在德国留学的时间较长，了解欧洲是如何追查和清算纳粹罪行的，也了解德
国是如何反省并向欧洲各国道歉赔偿的。而日本却从未这样做。出于炎黄子孙的良知与正
义，１９９１年，他和几位志同道合的朋友发起成立了“纪念南京大屠杀受难同胞联合
会”，为的是让人们不要忘记这段历史。
    美国一位华人作家张纯如女士为撰写关于“南京大屠杀”的书收集资料。“联合会”通
过她与赖因哈特夫人取得联系，进行了跨越大西洋的寻觅，终于使这屠城血证公诸于世，重
见天日。
    最初，拉贝先生的外孙女赖因哈特夫人对公布拉贝先生的私人日记还存有顾虑。经过
“联合会”向她说明日记的意义，她深为感动，亲自到德国南部劝说年已８０多岁的舅舅拿
出日记，以拉贝家属的名义同意公诸于世，同时授权“联合会”翻译为中、英、日文，供各
国学者研究。


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zhangyafeng5591

南京大屠杀录像在美发现
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    本报讯武汉消息：纪念南京大屠杀受难同胞联合国首任会长、美籍华人邵子平先生近日
在接受记者专访时透露，一部从未发表过的南京大赌杀实况影片在美国被发现。
    这位曾在联合国人事厅任职多年的邵先生说，该影片长达37分钟，用8毫米胶片拍
摄，系无声黑白电影。
    这部影片是美国传教士约翰·马吉拍摄的。约翰·马吉1884年出生于美国匹兹堡一个
律师家庭，1912年至1940年一直在中国传教布道，1953年去世。南京大屠杀事件发生时，
他已在南京呆了25年。马吉在南京沦陷前后担任南京国际红十字会主席，也是国际救济委
员会最热心的成员之一。据《贝德士文献》记载，马吉是一个熟练的摄影者，他利用一架
16毫米的摄影机，在金陵大学医院和其他地方偷拍了许多日军残害平民的实况。
    1983年下半年，马吉的同事费吴生冒着生命危险，把胶片的第一部分带到上海冲洗加
印，经过编辑并加标题后，一共制作了4部正片拷贝，由两人分别保存。但一直到1990年
这部影片却从未被发现，因此被有些不愿承认侵华战争罪行的日本人蔑称为“鬼片”。
    邵子平等人在《纽约时报》刊登征集南京大屠杀有关资料的公告，引起了费吴生的女儿
爱迪斯的注意，她提供了父亲保存的影片拷贝和回忆录。马吉的儿子大卫，也在他家地下室
找到了父亲保存的一部正片。据大卫回忆，他是在1938年随父亲到伦敦休假时第一次看到
这部片子的，此后这部影片一直保存在家里。
    邵子平说，整部影片真实地记录了日军在南京惨无人道的屠杀、减绝人性的强奸以及肆
无忌惮的抢劫和破坏，画面惨不忍睹，看了令人发指。


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zhoukeqk1213

忘记历史意味着背叛!!!!!!!!!!!!!!