五一劳动节，到底是谁的节日？

zhoukeqk1213

?写下这个题目，各位或许会说我糊涂了，五一劳动节当然是劳动者的节日了。可面对充斥铜臭味道的商业宣传，面对着五一长假期间富人周游海内外，面对着五一长假期间农民工依然汗流浃背地工作在建筑工地上，我不得不怀疑现在的五一还是劳动者的节日吗？

??五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工，1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。可见，五一劳动节对劳动者来说有着深远的意义。

??五一原本是庆祝劳动者享有劳动权利的节日，原本是劳动者依法享有的休假日，原本是弘扬劳动光荣的，目的是提高全民的劳动意识，可现实情况与此大大相反。根据一项上海4000户入户调查，仅有1％的人愿意做工人；人才就业意向根据频率高低依次为政府机关、事业单位、垄断性企业、金融保险和竞争性企业等。（《北京日报》4月8日）这说明五一劳动节已经失去了它原有的意义和目的，它已经演变成由金钱主导的富人的消费黄金周，已经与普通劳动者几乎没有任何的关系。

??那么五一劳动节到底是谁的节日？

??笔者认为，五一劳动节首先是商家的节日。早在五一长假到来之前，各大商家早就打起了广告战，设计好了如何掏老百姓掏腰包，准备赚个盆满钵满。当然，普通劳动者没有机会去消费，只能是那些富人为商家盈利做出贡献。

??其次，五一劳动节是富人的节日。五一这个原本是劳动者的节日早已经被充斥铜臭的娱乐消费狂潮所取代。普通的劳动者为了生计依然工作在一线，而那些富人有能力享受五一假期的快乐。在五一长假期间，富人可以毫无顾忌旅游和消费，因为他们有经济基础，可那些普通的劳动者只能工作只有工作。

??其三，五一劳动节是国家的节日。1999年9月18日，国务院发布《全国年节及纪念日放假办法》，决定增加公众法定休假日，目的是拉动内需，把老百姓的腰包里的钱给掏出来，这样既给老百姓更多的消费时间，也给了商家赚钱的机会，最重要的是给国家赢得了税收。可笑的是，真正的劳动者却被国家忽视了。

??现在的五一劳动节早已是商家盈利的节日，富人吃喝玩乐的节日，国家获得高税收的节日，它已经被铜臭的味道充斥。难怪只有1%的人愿意当成工人，那是因为原本属于劳动者的节日早已由金钱主导了。

??既然，五一劳动节已经变了味道，那笔者建议国家有关部门还是把劳动节改名吧。笔者建议改成消费节、富人节或者懒惰节等等.不然,别侮辱了我们伟大的劳动者啊！

zhoukeqk1213

汤灭桀后,建立了商朝。商从盘庚始传了12个王,最后一个是商纣王。纣曾带兵平定了东夷,把商的势力扩大到淮水和长江一带。纣与桀一样是个昏王暴君,自听信佞臣费仲丶尤浑的谗言,纳妲己为妃之后,朝欢暮乐,荒淫酒色。他建”酒池肉林”,与脱光了衣服的男女,整日整夜地在里面追逐嬉戏;他听信妲己的谗言,造炮烙丶设虿盆,处死贤臣,逼反大将。纣王的荒淫残暴,激起了各国诸侯及本朝文武和庶民百姓的愤慨。公元前1066年,终被周武王率5万兵马,与八百诸侯征讨,纣王自焚而死。

对商纣王,毛泽东是怎么评价的呢?

1952年11月,毛泽东沿黄河巡视,当他来到河南安阳古城殷墟时说:”这里,是中国最早的一个古都。殷纣王很有本事,是个能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原统一巩固了起来,在历史上,对发展文明的区域曾有过贡献,是有功的。可是他滥用职权,为自己享乐,在修建重重楼阁和金碧辉煌的鹿台中,不知耗费了劳动人民多少金钱和血汗,那些酒池肉林,折胫之说,证明了他的放荡丶荒淫丶独裁和残暴。”(引自郭新法<毛泽东休息的七天>)

“把纣王丶秦始皇丶曹操看作坏人是错误的,其实纣王是个很有本事丶能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了。周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果使商朝亡了国。史书说周武王伐纣,’血流漂杵’,这是夸张的说法。”(陈晋主编<毛泽东读书笔记解析>下册,第1158页)

1958年11月,毛泽东在同河南省委书记吴芝圃等人谈话中说:”纣王是很有才干的,后头那些坏话都是周朝人讲的,就是不要听。他这个国家为什么分裂?就是因为这三个人都是反对派,而微子最坏,是个汉奸,他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了,然后又搞了两年,他说可以打了,因为有内应了。纣王把比干杀了,把箕子关起来了,但是对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声,商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了,他不投降。微子是汉奸,周应该封他,但是不敢封,而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了,才封微子,把微子封为宋,就是商丘。”(<党的文献>1995年第4期)

这些就是迄今为止有据可查的关于毛泽东评价商纣王的资料。从上述资料看,毛泽东评价商纣王这个历史人物是一分为二的,但是总的看还是肯定了这个被历来史书所否定的纣王,功大于过。众所周知,毛泽东曾肯定过秦始皇丶曹操丶武则天等历史人物,有人顺势作了翻案文章。在这里,毛泽东对史书上骂为”昏王暴君”的纣王,虽然指出他荒淫残暴的一面,但却肯定他”很有本事,是个能文能武的人” “在历史上,对发展文明的区域曾有过贡献,是有功的” “把纣王丶秦始皇丶曹操看作坏人是错误的,其实纣王是个很有本事丶能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原统一巩固起来,在历史上是有功的” “纣王是很有才干的,后头那些坏话都是周朝人讲的,就是不要听” “给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声,商朝的老百姓很拥护他”。但是,尽管毛泽东这样说,迄今为止,尚未看到有哪篇文章为纣王翻案。毛泽东这番评价,也只能是一家之言。

月亮的背后是冷寂的环山,孔雀的尾后是丑陋的屁眼。然而,月亮总是示人以正面的光明,孔雀总是示人以正面的锦羽。好人一生也会有一件两件坏事,坏人一生也会有一件两件好事。但我们常常是”为我所用”,说他是好人时,就隐去他曾干过的坏事,哪怕是众所周知的天大的坏事;说他是坏人时,就隐去他曾做出的好事。暴政总是要为自己的残暴找出一种合理化的解释。

古今中外的大暴君差不多都是既做过所谓的大好事,也做过真正的大坏事,因此在评价时便觉得很困难。殊不知,大暴君之所以能做出天下大坏事,恰恰是因为他们曾经做过一些好事,所以才积累起足够的资源和威望能去做出别人不敢想也做不到的大坏事。

对商纣王的评价,我们是不是也应该这样理解呢?