======合群自大的爱国秀======

反义社会

布罗茨基有一次在回答沃尔科夫的提问时说：“特瓦尔多夫斯基（前苏联《新世界》主编）是一个不幸和被毁掉了的人。但我不认为是制度毁掉了他。是他自己毁掉了自己。一般说来，制度只能在肉体上毁掉你。倘若制度毁掉了作为个人的你，这只能证明你自己的脆弱。这个制度的最大意义大概就在这里，它以最充分的形式来制造并显示这种脆弱性，一般人的实质。当然，如果它不曾从肉体上毁掉他的话……国家层面的道德处境其灾难也正在于此，我们开始无休无止地分析所有的美德或相反，卑鄙的细微差别。这一切应该是‘也许——也许’。也许——‘对’，也许——‘错’。我知道应该考虑环境等类似的情况，但这开始完全是无稽之谈，因为当你开始考虑环境时，那时谈论美德未免已经太晚。悲剧已经发生，所有时间谈的实际上都是卑鄙。在我看来，个人应该忽略环境。他应该或多或少根据一种超时间、超空间的范畴。当你开始编辑——按照今天所允许或不允许的——自己的伦理、自己的道德时，这已经铸成了悲剧。”（《布罗茨基谈话录》P.94、P.98）
    布罗茨基之所以会成为一个伟大的诗人，首先在于他是一个伟大的人。针对他所处的时代和我们这个时代来说，这种伟大性可以理解成人身上应该具备那种基本品质：理性、正直、善良、清醒、人格独立、善于反思，勇于担当。
    以上他回答沃尔科夫的话，也许在很多人看来十分极端，但我非常欣赏。我觉得，面对一个极端堕落的时代，他的话不应该理解成极端，因为现实的极端早已走在了话语极端的前头。不但不应该理解成极端，反而应该理解成贴切。因为无论是他关于“制度只能毁掉人的肉体”，还是关于“个人应该忽略环境，应该根据某种超时空范畴行事”的观点，都毫不留情地摧毁了知识分子或艺术家在极权制度下自甘堕落的所有借口与托词。
    我认为，这一点尤其值得我们深思与记取。我也承认在相当长的一段时间内，制度和一个社会的惯性是不可能很快发生改变的，但我们可以改变自己。比如面对强权与利益的诱惑，我们可以选择不合作、保持沉默、自我放逐、自我边缘，甚至自我逃跑的策略。尽管这样做会带来葬送发财的梦想，掐断尘耀的路径，但人生有五个进项，五条连线，只要你断此连彼，实在尚有更强大的支撑。对于一个人格健全的人来说，割断对制度（社会）的依赖，实际上损失并不是毁灭性的。真正的毁灭实际上是我们切断了与自己、与自然、与自然之灵魂——万物之源的连接，是我们无法从以上的三个路向去汲取生命的滋养与能量。
正是在这种意义上，我非常赞同布罗茨基关于“制度只能毁掉人肉体”的说法，与其说是制度毁了我们，还不如说是我们毁了我们自己。把一切推诿给制度、环境的做法，实际上是在为自己的卑鄙进行辩解，寻找说辞。所以，在极权制度下，人的精神之死、人格之死不是死于其他，而是死于我们心智的狡诈、目光的狭隘，死于我们其他三个路向的堵塞。

xunmeng

楼主，请问可以转帖吗？
很希望更多的人听到这种声音，从不同的角度来看清事实。

admin

原帖由 xunmeng 于 2008-4-27 23:09 发表
楼主，请问可以转帖吗？
很希望更多的人听到这种声音，从不同的角度来看清事实。

:3:呵呵,.转帖要注明出处!

小破孩子

我支持抵抗，但是反对暴力

xunmeng

那是自然啦！ 那我转了啊。谢谢

xunmeng

反义社会，你好！
我想在博客里转载个你的专题，不知可否？

nesp

保持客观的秘诀在于事物的两面都能看到，并追寻真理的所在。

反义社会

多谢抬爱！可以的。

LP王大可

来迟了～～
一个字：精
两个字：支持！
三个字：好文章！
四个字：谢谢楼主！！！

我是流氓

貌似冷静、貌似客观、貌似有理，但是仁兄的理论我无法苟同