小和尚上网逛坛子

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作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-4　14:10:26　   
　　好了
　　
　　
　　茅山最有名的景点就是三重瀑，清澈的山泉水，流水中随波而动的花瓣，举目仰望天空，这里自有一份通透。
　　有位老施主说，在这里古树下，找块山石席地而坐，闭目养神，耳畔只有潺潺流水之声，听闻飞虫空中振翅之声，或是采蜜归宅的蜂儿。眼未睁，但依然可以看到柔若无物的花瓣从与瀑布相连的小潭中居住的鱼儿头顶掠过。
　　老施主说，心中美景止于此，如果再追逐花瓣最后飘到了何处，是否化成花泥去护花了？反而不美了。
　　三重瀑虽美，确不是戒嗔最喜爱的地方，戒嗔喜欢带着本书，去寺右侧的一块很大山石旁，靠在树旁翻经阅卷，偶有落叶被山风吹落，落于经文之上，信手取来，夹于书中做为书签。
　　这里无水无花，只有独特的幽寂，也许这就是戒嗔爱此处的原因。
　　戒傲性格于戒嗔大大不同，不似佛门中人，喜欢多动，戒嗔时常想拉着戒傲一起来此处修为，只是戒傲从来不肯来。
　　到是有次戒言叼了戒傲的布袜跑来找戒嗔，戒傲追到此处。
　　那次戒傲也学着戒嗔一样在树下修行，只不过看了一小会就忍受不住又去打球了。
　　戒嗔不解向师父请教，为什么如此清净的场所却无法平复戒傲的躁动的心？
　　师父说，个人有个人的缘法，幽寂的山石旁并不是戒傲心中的归宿，戒嗔，你自顾自己的修行，随他去吧。
　　
　　

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作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-4　21:27:59　   
　　　　好了好了
　　
　　茅山上可不似山下小镇那样，夜晚还有灯火，山上总是黑漆漆的，这里人烟一直不旺，所以山间小路也是又窄又陡。每逢晚间的时候，我们便很少出门。
　　天明寺有时候也会留宿一些香客，有位姓陈的施主不知道从哪里听说，如果用晚间乘取的山泉水泡茶，其味更清香，师父虽然从未听说过这种说法，但还是吩咐戒嗔这晚去山上取水。
　　戒尘小师弟也和戒痴一样爱动，这晚也要求师父允许他和戒嗔一起出门，戒嗔手中拿着一盏香客布施给寺里小灯，小灯的造型和寺里很久以前用过的煤油灯一样，不过现在已经是用电的了。
　　外在的东西一直没有变，不过里面的确实变了很多。
　　爱动的还有戒言，我们出门了一会才发现，它原来也跟在了身后，我们三个在夜色笼罩的山路上行走，鼻际有淡淡的花香，这种香味其实在白天也一直存在，只是被光亮中被忽略了，到了夜晚反而在不经意间体会了出来。
　　有逐光的飞蛾也在凑趣，绕灯而舞，草丛中点点光亮，是夜行的莹火虫为小灯添彩。
　　远处忽然传来一声怪异的叫声，戒尘在身后忽然问：“师兄，这是什么声音。”
　　戒嗔也无从回答，平日这个时分戒嗔正在寺里，很少留意外面的响动。
　　戒尘又问：“会不会是老虎？”
　　茅山上从来没有有老虎出没的传闻，戒嗔也不知道该如何回答戒尘。
　　戒尘仿佛有些害怕，从后面抓着戒嗔的手，手心都是汗珠。
　　戒尘问：“如果老虎来了，我们怎么办？”
　　戒嗔回答：“如果老虎来了，有戒言保护我们。”
　　戒尘仍然不放心，在我们取水的路上不断和戒嗔讨论，戒言是否能对付的了老虎这个问题？
　　戒嗔想了很久，也不能找到一个合适的理由告诉戒尘，戒言是可以对付老虎的。
　　回到寺里，戒尘又忍不住去问智缘师父同样的问题。
　　师父说，在无所事事的山路上，去讨论一个想象出来的威猛生物和一个吃素长大的土狗之间谁更强大，确实是一个打发时光的好方法。

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作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-4　21:46:17　   
　　　　还有些话要说
　　
　　
　　
　　从来没有点评过自己写的故事，有些故事自己体会出来可能更有滋味。
　　中午的故事很多人以为我是反击，其实并不是这样的，最后那句话的意思，其实是想让想听故事的朋友们不在为了戒嗔去做争议。
　　晚上的故事其实就是一个值得不值得的故事，天涯杂谈中的一个小帖子，也并不是什么了不起的事情，如果有兴趣每天光上十分钟、二十分钟来听听戒嗔说说故事，其实是一件不错的事情。
　　每件事情都不一定是那么值得深思考的，有时候曲解了，反而误人，发贴人的目的可能很单纯，但是想多了，就会有很多想法。
　　我们不会一直在无所事事的山路上行走，有那么多闲暇时间去争论，老虎与狗之间谁更强大这个问题，为了这个帖子花费很多时间真的不值得，如果让自己不快乐可能就不值得了。
　　小和尚的小故事仍然会继续，喜欢听的施主们，记得一定要戒嗔，至少我是不会在意很多事情的，所以如果有争议，请大家不用回应了。
　　快乐才是第一位，本贴目的只在于此。
　　

lanaxie

作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-5　1230　   
　　　　中午的故事来了
　　
　　淼镇东边有位姓孙的老施主，他是一名木雕艺人，手艺还算不错。
　　天明寺香客中，有很多人希望可以从寺里请佛像回去供奉，师父便请孙老施主为寺庙做九十九尊佛像。
　　过了几个月，孙老施主把他制作的佛像送来寺里，戒嗔把这些佛像摆放在佛堂中，却左看右看总觉得有一尊佛像好像与众不同，显的格外的精致。
　　戒嗔忍不住问戒傲和戒尘，结果他们也有同样感觉，戒嗔想，会不会是戒嗔向他俩询问之时，误导了他们呢？
　　正好智恒师父路过，戒嗔便让智恒师父看看佛像，结果智恒师父也一眼认出了那个与众不同的佛像。
　　戒嗔心中有了疑惑，会不会是镇上有其他的高超木雕艺人制作了这个佛像呢？
　　戒嗔把这尊佛像留了下来，第二天，孙老施主来寺里的时候，戒嗔便拿出佛像向孙老施主询问佛像的事情。
　　孙老施主看了佛像后，忽然笑了。
　　他说，这尊佛像确实是他做的，在为我们寺里制作佛像期间，有位姓丁的女施主向孙老施主订购这尊佛像，说是想送给她城里的女儿，孙老施主也有一个女儿，非常体谅丁女施主的心思，所以在制作这尊佛像的时候，特别的用心，丁女施主因为其他的缘故，提早去了城里，所以佛像一直未取，孙老施主就把这尊佛像随同其他佛像一起送到了寺里。
　　于是戒嗔把这尊佛像重新放回佛堂，在这佛堂之上，在九十八尊为生计而做的佛像之中，确实应该有一份用心完成的作品。
　　

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作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-5　21:02:49　   
　　　　晚上的故事
　　
　　智惠师父未出家的时候曾经是一名教语文的老师，他出家的时候带来了很多书，大部分都不是什么佛经，可能是那时候尘缘未了吧，久而久之，这些杂书都堆到了戒嗔的床下。
　　这些书也不是无人光顾，有些有好学之心的老鼠在里面坐窝，时常翻阅。
　　早晨起床时候，袜子上又多了一个洞，可能是被未读过礼仪篇的老鼠咬的吧。
　　
　　这段时间是放假期间，也是天明寺里最忙的时节，平日里常常一个香客都没有的小寺庙，现在香火是最旺盛的时候。
　　昨天寺里来了一位中年的女施主，她已经是第三次来天明寺了，来过天明寺三次的香客其实很多，而她前二次来寺里间隔的时候也很长了，不过戒嗔却记得她，因为她以前来的时候，都是寺里没有香客的时候。
　　让人影响深刻的，一定是特立独行的，而不是凑趣而来的。
　　女施主拜完佛之后，要拉着戒嗔说话，寺里人少，香客又多，不过戒嗔也不愿意让她失望，还是陪她聊了一会。
　　女施主有个儿子，用女施主的话来说就是很不成器，女施主三次来寺，第一次是为了他求学，第二次是为了他求职，第三次则是为他求姻缘。
　　女施主也没有什么特别重要的事情，只是拉着戒嗔数落儿子的不是，从五岁一直讲到二十五岁，百味神态，各戒俱犯。
　　戒嗔在她的唠叨声中只听了一个字，你听到了吗？
　　

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作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-6　12:35:53　   
　　
　　有施主说，戒嗔的故事类似于杂志上的心灵鸡汤式文章，实际上戒嗔是吃素的，这些故事永远不会是心灵鸡汤，最多也就是心灵蘑菇汤。
　　
　　
　　很久以前戒嗔一直想问她一个问题：“为什么当年有人愿意收养弟弟，而你为什么一定要送我上山？”
　　每年见到她，只有一两次，每次见到她都想问，总觉得有种说不出的理由让戒嗔不能张口。
　　这个问题，困惑了戒嗔很久，不敢问寺里的师父们，因为不想从那里得到答案。
　　曾经想换上在家人的衣服找个不认识施主问问答案，也许在家人对俗事的理解可能比出家人还要强。最后也没有去，即便是去了，有多少人认出戒嗔是和尚呢？
　　出家人被尘缘困惑是不是一件挺奇怪的事情呢？其实不奇怪，如果依照经文做标准，或者是件奇怪的事情，但如果依照你做标准，或许只是一件小事了。
　　你我之间差别只不过一个字而已！
　　深夜也曾常常难眠，偷偷摸出床下出家人不应该看的书，寻找答案，一本二本，一无所获。
　　以为静心打坐可以得到答案，也未有得，戒嗔一直以为自己修行不够。
　　有一天在寺里看电视，这里信号不好，不像镇里已经用了有线，只能收到几个台，雪花点也很多，不过听到电视中有人在问：“你想知道什么答案？”
　　在禅房中没有领悟的答案在这里终于找到了，那一刻戒嗔不再困惑，在不能改变结果的事情面前，答案显然已不重要。
　　没有恨了，是否就真的空了？为何在雪地中为她奔跑？原来还有爱！
　　无惑了吗？当然还有，只是戒嗔已经把它们藏于心底了！
　　也许不去寻求解脱的人，才能真正解脱！

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作者：释戒嗔　回复日期：2007-5-6　20:49:07　   
　　　　今天的故事来了，下午就打了点，所以比较快
　　
　　淼镇上有一个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做的很多，名声很坏，有次偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。
　　这段时间，戒嗔经常能在寺前看到张小施主的身影，回去告诉戒傲他们，每个人都忧心起来，天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途。
　　唯一担心的就是戒言，肥肥嫩嫩的容易遭人惦记。
　　每当张小施主在寺前出现，寺里的大小和尚就赶快拉着戒言，生怕被偷了去。
　　一日、二日、三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主只是在山前寻觅一种野菜。
　　本应宽容的和尚原来也会用偏见看人，是否每个人心里总觉得自己微微的与众不同，高雅点，清高点，就像当和尚的以为自己可能比世人脱俗些，实际事到临头，还不是一样。
　　没什么比认识自己更值得去做的事。
　　
　　算算发贴也有十天了，每天信手写上几个长长短短的故事，这一日，算术一直不好的戒嗔，掰手指算算，竟然已经算不过来，借助了脚指头，才发现原来已经讲了十八个之多了。
　　小山上，瀑布前，青石上，有小和尚盘腿而坐。
　　在那个转身之后，坐在三重瀑前小岩石上给大家讲故事的小和尚忽然不见了，空荡荡的青石上，仿佛不曾有人来过。
　　

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作者：小和尚戒嗔　回复日期：2007-5-7　13:56:10　   
　　今天的故事来了
　　
　　
　　
　　 刚进寺里的时候，连接寺庙和淼镇的路很不好走，有次遇到下雨拿着伞去镇子，要在一条坑坑洼洼的砂石路边走上二十来分钟，积水平了路面，得迅速避开那些坑洼，不然，会被经过的车轮溅一脚的水，如果是个急躁的司机，速度飞快，可能整身都会湿掉。那时候，伞是我支配的第一件财产，我对它充满崇敬，攥得很紧，挡住了所有往下掉的雨点。
　　　　觉依师父大呼小喝地从后面赶来，他是我既敬且畏的一个师父，他追我时经过一个大水坑，这时候一辆卡车也碾过水坑，水花四溅，觉依师父轻巧地把伞自上而下划了个弧线，挡住自己侧面的水花。
　　　　这个弧线惊呆了我，原来伞不只是永远向上的，可以把它移向各个侧面。我后来甚至把伞倒放在河面上漂，是那条否认了神圣的向上性的弧线，释放出伞的所有可能性。
　　　　前几天的一个清晨，戒嗔对着镜子穿衣服，对齐领口的第一粒扣子，逐个往下扣，忽然想到，从第一件衣服起，就是如此自上往下扣纽扣的。可惜并没有觉依师父的消息了，不然，会打个电话给他，问他扣扣子的方向。这无所谓，戒嗔把衣服重新解开，先对齐最下面一粒扣子，然后完成；然后解开，对齐中间的一粒扣子，然后完成；然后毫不考虑对齐，从任意一粒扣子开始，然后完成；然后跳过一粒扣子不扣；然后跳过两粒扣子不扣。
　　　　对着镜子，戒嗔长出了一口大气。如果昨天是个很绝望的人，以至于不想活下去了，在镜子前用刀自裁，恐怕会规规矩矩地自上而下划那么几道，创口很整齐。
　　　　幸好，一排扣子帮助戒嗔打破了一个神圣的方向感。

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作者：小和尚戒嗔　回复日期：2007-5-7　14:48:59　   
　　 有次去淼镇买杂物，遇到一家电视台去做节目，是某家单位资助一贫困不幸小女孩的事。
　　　　那家单位，是在一次下乡活动中，偶然听说小女孩的故事的。小女孩三岁那年，父母突然双双遇难。从此，她跟着年迈的爷爷一起过。故事很悲惨，那家单位萌发了资助小女孩生活的念头，于是捐了钱，送她上学，还不时把她接到单位，让大家轮流带回家住。
　　　　这事，渐渐被宣传开来，散出温暖的色彩。关注的人自然多，小女孩因此成了媒体的焦点。
　　　　她显然很不适应这样的阵势，面对着摄像头，她低了头，一句话也不肯说。她年迈的爷爷，不住地推着她，丫头，叫人呀，叫叔叔，叫阿姨，感谢叔叔阿姨对你的关心。她仍是一声不吭，只偶尔，抬眼扫一下面前的人，那眼神里，有惊慌，有茫然。
　　　　按节目安排，有一场景，应是小女孩面对父母的遗像，作出悲伤的神情。小女孩父母的遗像被取出来，玻璃镜框里，两张年轻的脸，绽放着的百合花似的，让人动容。
　　　　小女孩却不配合，她看着父母的遗像，没有一点悲伤的意思，甚至，带着漠然。有人轻声地诱导她，琴琴，你想一想啊，别的小朋友都有爸爸妈妈，而你没有，你不难过吗？你不想他们吗？
　　　　小女孩还是很漠然。节目一直拍不到理想的效果，任你怎么启发，小姑娘的眼睛里，就是没有悲伤。
　　　　大家把目光转向我，也许是因为戒嗔的穿着跟孩子容易亲近，他们想让我再去启发启发她。当时正是阳春三月，春在溪头荠菜花。我跟小女孩提出，一起去挑荠菜。小女孩高兴地答应了。
　　　　提着篮子，我们走在田野边，小女孩像换了个人似的，快乐地跳跃着，不时说这叫什么草，那叫什么花。那片天地，仿佛她是它们的主人。
　　　　很快，跟小女孩混熟了，问她，想过爸爸妈妈吗？
　　　　为什么老要我想爸爸妈妈呢？一丝忧愁爬上小女孩的脸。
　　　　这一句问，让戒嗔发了愣，是啊，我们为什么老要让她想她的爸爸妈妈呢？她对他们，是完全没有记忆的，这应是幸事。我们想唤起的，到底是什么？不过是别样的悲伤，好满足了人们的同情。
　　　　田野里，一片祥和，花们安静地开着，草们安静地绿着。小女孩也是这样的一株植物罢，风或许会吹折她的叶，雨或许会打折她的茎，但生命的顽强，会让她的伤口自己愈合。当春风又吹起的时候，她自会绿起来，她只记得当下的快乐，有什么不好？
　　　　当篮子装满荠菜的时候，小女孩告诉我，秋天的时候，还有枸杞摘的，红红的果子，可好看啦。
　　
　　

呼吸阳光

相当的搞笑了，